检索结果相关分组
- 客家历史文化名城－－梅州
- 作者：何万真 期号：第5期 来源：城乡建设 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家 历史文化名城 梅州
- 描述：的古代文化。自秦开五岭延及明清的两千多年间，梅州是我国中原文化和百越文化的重要交汇点，留下了丰富的历史文化遗迹。全市已发现有新石器时代文化遗址”8处，古窑址87处，古墓葬厂9处，古建筑206座，还有
- 解读浦北客家傩戏
- 作者：剑锋 谢勇云 期号：第4期 来源：东西南北(大学生) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家先民 浦北 客家人 面具 表演者 文化研究 广西 造型艺术 古代 县域经济
- 描述：旅游资源有五皇揽胜、椎林叠翠、越州天湖、葵岭飞瀑等八大景点。浦北文化底蕴深厚,教育、文化、体育比较发达。人力资源充足,社会治安良好。先后荣获全国农村教育综合改革先进县、全国先进文化县、全国
- 海峡客家亲
- 作者：暂无 期号：第12期 来源：闽南风 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：居留于江淮地带而一部分已经跨过长江、越过鄱阳湖而抵达赣南,而后的唐末黄巢兵燹及五代十国兵连祸结,中原百姓再次络绎南迁,赣南客家先民由此溯赣江而上,翻越阻隔闽赣贯穿南北的武夷山脉的站岭隘口,在一个叫“石壁”的地方,他们找到了足以安居滋生的新天地。
- 三十年河东
- 作者：朱增麟 期号：第2期 来源：海外文摘(文学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：，饮用的是古井水，烧的是稻禾秆，一间厨房阴暗灰黑，煮饭煲茶都浓烟弥漫。 难道他的精神世界有些什么纠结吗？ 二 司机带我翻过两座岭坡，便来到了一座客家大屋门前。
- 河源地方语文课程资源的开发和利用
- 作者：鞠文平 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 河源 地方文化 地方语文课程资源 开发和利用
- 描述：千古的文化名人、生动活泼的民俗风情。要建设河源地方语文课程，体现地方语文教育特色，就必须要对这些丰富多彩的地方文化资源加以开发和利用。本研究通过文献法，为河源地方语文课程资源的开发和利用提供了政策、理论依据和价值导向；通过问卷法、统计法、访谈法、文献法、实地调查法等理清了河源地方语文课程资源存在和分布状况、开发和利用现状，并据此提出了形成联动机制、提供开发便利，整合课程资源、突出地方特色，根据资源特点、创新利用方式，把握课标原则，明确评价维度等开发和利用策略。可以预见的是，一旦河源地方语文课程资源开发和利用成功，地方语文课程建设也就有了源头活水，它必将会促成地方语文课程改革与地方文化复兴双赢局面。
- 客家地区的汉帝信仰研究-对赣南宁都县的重点考察
- 作者：邱浪平 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 宁都 汉帝信仰 民间信仰 研究
- 描述：汉帝神明为研究对象,旨在通过对汉帝信仰的探究揭示地方社会的发展历程与社会变迁,以及民间信仰与地方社会之关系。文章通过对汉帝信仰在宁都传统社会兴盛的描述、源头的探究及盛行原因之剖析等,从历史脉络中动态地“还原”了汉帝信仰在客家地区与客家社会的互动过程。文章认为汉帝神明是土著神明,是在客家族群形成过程中,一些土著神如凌云山神为谋求所谓正统地位而假借汉高祖刘邦之名。文章还通过几个村汉帝信仰的个案分析,认为汉帝信仰体系与传统社会宁都乡村治理体系基本吻合,汉帝神明是维系村民及宗族的精神纽带。
- 兴国山歌中"捡脚跟"与"尾驳尾"辨异
- 作者：罗建平 期号：第2期 来源：赣南师范学院学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 兴国山歌 表现形式 人民群众 顶针 客家山歌 江西兴国 修辞法 生动地表现 黄麻绳 《丘中有麻》
- 描述：. 通常人们都把一首山歌分为歌头。歌腹、歌尾,也正如兴国群众把人体分为“脑盖(头部)”完身(躯体)”脚(下肢)”一样。那么歌尾即相当于人体的脚,而脚跟是脚的最后一个部位。这样说来,“捡脚跟”自然就可以
- 武平的客家茶亭
- 作者：郑启五 期号：第3期 来源：茶叶经济信息 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家社会 武平 客家人 毛泽东选集 上山下乡 南山楂 知青 闽西 茶水 朱德
- 描述：却信誓旦旦。我也希望他说的是真的（事后翻烂了第一卷，并没有发现这样的注释）。赤日炎炎，口干舌燥，头也晕晕的，有些中暑的前兆，这时小路边出现了一个土屋，三面墙，靠路的一面没有墙，这就是所谓的“茶亭