检索结果相关分组
- 江西兴国客家山歌演唱艺术特征的发展与传承
- 作者：徐博 期号：第7期 来源：知识窗(教师版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 江西兴国 客家山歌 发展与传承
- 描述：随着时代的发展和流行音乐的盛行,很多人似乎已经遗忘或者不重视中国的民族音乐,他们把流行音乐和西方音乐视为时尚的潮流,而忽视了本民族的精华。本文通过对江西兴国客家山歌的演唱艺术的历史、来源和特征进行分析,提出了解决客家山歌的传承与发展问题的一些建议。
- 兴国山歌中"捡脚跟"与"尾驳尾"辨异
- 作者：罗建平 期号：第2期 来源：赣南师范学院学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 兴国山歌 表现形式 人民群众 顶针 客家山歌 江西兴国 修辞法 生动地表现 黄麻绳 《丘中有麻》
- 描述：客家山歌中所固有的两种不同的表现形式。然而,尚有不少人把这两种形式混为一谈,认为“捡脚跟”与“尾驳尾”是一码事。其实,稍加研究就会明白,它们两者之间,有着根本的区别,不可指鹿为马,亦不可张冠李戴. 通常人们都把一首山歌分为歌头。歌腹、歌尾,也正如兴国群众把人体分为“脑盖(头部)”完身(躯体)”脚(下肢)”一样。那么歌尾即相当于人体的脚,而脚跟是脚的最后一个部位。这样说来,“捡脚跟”自然就可以理解为彼此捡起对方歌尾的最后一个词或词组(亦即“脚跟”),用作自己接唱的开头句的第一个词或词组。应该说这个俗名还是取得颇为准确、形象的。而“尾驳尾”则可理解为对唱对方各自运用对方山歌的最后一句,作为自己接唱的开头一句。正象“黄鳅咬尾巴”这一俗名所形容的一样,甲方咬住乙方的尾巴(尾句),乙方又咬住甲方的尾
- 上杭客家张化孙家族的源与流
- 作者：张桂萍 期号：第3期 来源：沧桑 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 张九龄 宁化石壁 张氏 福建上杭 江西兴国 家族 享年 《颜氏家训》 客家话 广东梅县
- 描述：带安家落户。由于这些移民是结为集团南迁的,落籍后又相互通
- 兴国“四星望月”
- 作者：党史 期号：第8期 来源：美食 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 毛泽东 望月 江西兴国 兴国县 辣椒 家常菜 芝麻 生姜 芋片 月亮
- 描述：1929年4月,毛泽东率红四军从井冈山突围,转战赣南闽西。一路上风餐露宿、疲惫不堪地来到江西兴国县。中共兴国县负责人陈奇涵、胡灿等凑钱请毛泽东打牙祭,吃兴国县的蒸笼粉鱼。蒸笼粉鱼是兴国县的客家家常菜,用竹编圆笼盛鱼,包含"合家团圆、吉庆有余"的寓意。做法简单:先将鲜鱼肉切
- 江西兴国县木偶戏田野调查报告
- 作者：汪晓万 汪继南 期号：第2期 来源：上海戏剧 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 木偶戏 江西兴国 傀儡戏 兴国县 表演 弋阳腔 艺人 福建 演出 江西省
- 描述：兴国县,位于江西省南部,属赣州市辖区,是一个纯客家人的聚居县,因而客家文化最为典型。兴国县历史悠久,建县始于三国吴嘉禾五年(公元236年),至今已有1700多年。悠久的历史,孕育了这里璀璨的民间文化,兴国的客家文化积淀极为丰厚,特别是在民间仍
- 一副孝子悼父春联
- 作者：张东继 期号：第1期 来源：对联.民间对联故事 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 孝子 采草药 威胁生命 客家方言 春联 教育学院 江西兴国 字位置 年轻时 背痈
- 描述：我年轻时,曾听父亲讲过一副孝子悼父春联:清末本地有一秀才酷孝双亲,其父曾一度身患背痈,终日流脓流血。由于山区缺医少药,自采草药总不见效,眼看毒痈越来越严重,有威胁生命的危险。秀才为了挽救父命,在孝父之情的驱使下,竟毅然用自己的嘴舌去吮吸毒痈脓