检索结果相关分组
- 迁徙之痛
- 作者：本刊编辑部 期号：第3期 来源：杂文月刊 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：秦国推行“民无得擅徙，则诛愚乱农之民无所于食而必农”(老百姓不能随便搬迁，那些愚昧迟钝以及扰乱农事的百姓，没有其他谋生办法，只能老老实实种地)。上世纪50年代末和60年代初，中国发生大饥荒，安徽、河南
- 综合版
- 作者：暂无 期号：第4期 来源：室内设计与装修 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 卡拉特拉瓦 古建筑 奥运会 古民居 奥林匹克体育 福斯特 奥林匹克精神 维修工程 现代艺术博物馆 新石器时代考古
- 描述：，１５００多人，大多数人家以务农为主。下图是客家女在加工红薯片。（张生贵）河南灵宝发现黄帝时期大型房屋 一座建筑面积达ＳＯＯ多平方米...
- 「福建土楼」世界文化遗产：以永定客家土楼为例
- 作者：刘鸿喜 来源：华冈地理学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 福建土楼 客家 客家祖地 世界文化遗产
- 描述：，承?楼等的住户都是客家人。 客家人?汉民族的一支，於西晋末年、五代之初，因五胡乱华，自中原（河南省）逐步南迁，经水路先迁居至江南，又因南朝侯景之乱，唐末黄巢之乱而逐步南迁至江西省南部，当地居民视
- 兴国山歌中"捡脚跟"与"尾驳尾"辨异
- 作者：罗建平 期号：第2期 来源：赣南师范学院学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 兴国山歌 表现形式 人民群众 顶针 客家山歌 江西兴国 修辞法 生动地表现 黄麻绳 《丘中有麻》
- 描述：. 通常人们都把一首山歌分为歌头。歌腹、歌尾,也正如兴国群众把人体分为“脑盖(头部)”完身(躯体)”脚(下肢)”一样。那么歌尾即相当于人体的脚,而脚跟是脚的最后一个部位。这样说来,“捡脚跟”自然就可以
- 武平的客家茶亭
- 作者：郑启五 期号：第3期 来源：茶叶经济信息 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家社会 武平 客家人 毛泽东选集 上山下乡 南山楂 知青 闽西 茶水 朱德
- 描述：却信誓旦旦。我也希望他说的是真的（事后翻烂了第一卷，并没有发现这样的注释）。赤日炎炎，口干舌燥，头也晕晕的，有些中暑的前兆，这时小路边出现了一个土屋，三面墙，靠路的一面没有墙，这就是所谓的“茶亭
- 随谈“擂茶”
- 作者：江道镕 期号：第4期 来源：药膳食疗 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 擂茶 早年生活 山岚瘴气 挥发油 黄酮甙 《玉篇》 大便燥结 润五脏 有益健康 花生果
- 描述：即拨下适量的米于磨眼中。磨出的米碎叫擂茶米昔。早年生活贫寒人家，连粥都食不起，只有食擂茶。炒过的米米西多个香头。穷人一种调剂生活方式的方法。一般把水烧滚(开)倒下米粞，撒投些盐滴，煮稠盛起食。或炒
- “客家人参”——番薯干
- 作者：江道镕 期号：第4期 来源：药膳食疗研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 番薯 《随息居饮食谱》 提高人体免疫力 《本草从新》 紫砂页岩 多糖类物质 健脾胃 纤维物质 类雌激素 动脉硬化
- 描述：头禅 :番薯芋卵半年粮。人们食之健脾胃 ,长气力 ,能吃苦耐劳 ,挑百斤以上大柴、石炭的多。主产番薯的隔口田人身强力壮、习武是民风 ,有武术之乡美誉。年纪八九十岁以上的也多。《本草从新》载 :甘薯
- 传统客家村落的消闲娱乐
- 作者：刘大可 期号：第1期 来源：民俗研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 村落 客家 婚丧 田野调查 宗族 祭祀 闽西 社会生活 娱乐 活动
- 描述：铺、祠堂、寺庙内进行。在田野调查中，我们发现几乎每个村落都有这种场所，如小澜的土地坪、湘村的妈祖庙、湘湖的德川公河门口、亭头的旧街边的小店等等。村民在晚饭后或不忙时，聚集在这些地方。在这样的时刻，不只屋里
- 百年家园——一个客家人的家族史
- 作者：李欣 期号：第12期 来源：海内与海外 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 长汀 中华人民共和国成立 毛泽东 家族 资产阶级 编辑工作 曾祖父 土地革命 独立自主 军队政治工作
- 描述：的女儿为妻，生有五子三女。我祖父是老三，名柱东，邑庠生（也称秀才）。我的祖母姓马，是长汀著名人像画家马国典的女儿，外祖父在长汀知名度极高，有句口头禅：“你这人太古怪，连马国典也画不像你。”祖父三十出头
- 客家社会大伯公信仰在东南亚的发展
- 作者：郑志明 期号：第1期 来源：华侨大学学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 民间信仰 大伯公 客家社会 东南亚
- 描述：。华人在东南亚的特殊文化生态中,民间信仰一直是主要的精神安顿力量,从大伯公、拿督公到本头公,虽然名称与形态有些出入,但是其消灾祈福的平安心愿是一致的。祭祀圈的形成不只是在共祀的集体活动上,更重要的是对