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客家妇女与现代民间宗教活动
作者:李泳集  期号:第2期 来源:民俗研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 民间宗教  客家妇女  仪式活动  意识形态  田野调查  客家女性  广东省紫金县  老年妇女  客家村落  1949年以前 
描述:多人,由16个生产队组成,是一个以李姓为主的多姓的客家村落。按继嗣关系计算,李姓约占四分之三(313户,占总户数的77.5%),其他为邓、黄、杜、曾等。经济生活除了传统的水田耕种之外,还以编织竹制产品作为维持生计的补充。下面我将加元村民间宗教活动的调查进行简单的介绍。
走进上犹看门匾
作者:少燕 王琳  期号:第2期 来源:江西画报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人  客家文化  张九龄  迁徙  上犹县  生态良好  绘画艺术  为人处世  唐玄宗  高风亮节 
描述:位于江西省赣州市西部有一个人口30万县——上犹县,它于南唐保大十年(公元952年)置县,历史悠久,文化灿烂,是客家摇篮赣州市属的纯客家县之一,具有十分丰富的客家文化资源。"客家门匾",就是这里的客家人在长期生产生活过程中传承和发展的一种独特的文化形式。门匾源自汉
火化政策的实施与丧葬仪式的变迁:基于江西安远县的调查
作者:陈柏峰  期号:第3期 来源:南京农业大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 宗族文化  火化政策  丧葬仪式  名实分离 
描述:政策的实施正好成为他们可以借助的外力。丧葬仪式的改革一旦被启动,就会不断嵌入市场经济的逻辑之中,从而越来越丧失公共性,村庄熟人社会也因此越来越丧失价值生产能力。
族群性别文化与讲述活动:以花莲客家族群讲述人为例
作者:刘惠萍  期号:第4期 来源:民俗研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 花莲客家  民间文学  讲述人  讲述活动  族群性别文化 
描述:传来源与讲述机会。而相较于男性,客家妇女因须肩负家务劳动与生产劳动的双重责任,不但限缩了女性的生活空间与生存场域,并限制了女性讲述人的讲述活动;另一方面则可能又与在客家族群中,"讲古"的行为容易让人
赣南客家歇后语的地域特色
作者:温珍琴 刘善权  期号:第9期 来源:牡丹江大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家  歇后语  方言  文化 
描述:歇后语是一种固定短语。客家歇后语数量多,内容丰富,大部分客家歇后语是与本地生产生活密切相关的,有自己鲜明的地域特色,从而具有丰富的客家传统文化的内涵。具体表现在客家歇后语有农业特色;体现客家方言特点;反映客家的饮食文化;映射客家风俗文化;看出客家人的性格特征。
广东梅州地区传统客家民居建筑“风水”观:以围龙屋为例
作者:罗迎新 王彩莲  期号:第10期 来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 梅州  客家民居  围龙屋  “风水”观 
描述:、天地人合一圆天地阴阳和谐;从地理学角度来审视围龙屋建筑"风水"观,具体表现为选址上做到崇山拜水,布局上讲究座北朝南,建筑上注重人与环境和谐统一,遵循了"有利生产,方便生活"的基本原则,营造了尊重
8种芥菜品种腌制适应性及品质评价
作者:胡伯凯 徐俐 吴康云 邓英 钟潇 周娇  期号:第8期 来源:食品科技 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 芥菜  适应性  品质 
描述:青,广西客家芥的脆性最低。感官以黔青1号、广西客家芥和黔紫红的评价最高。营养保存率(鲜重)以清镇本地青最高,蛋白质保存率为66.95%,脂肪含量提高83.9%。黔青2号的平均亚硝酸盐含量最低,为
赣南采茶舞蹈的价值分析
作者:刘斌 李俊玲  期号:第23期 来源:飞天 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:赣南采茶舞蹈是由赣南客家人民在长期历史进程中集体创造,不断积累、发展而形成,并在广大群众中广泛流传的一种舞蹈形式。赣南采茶舞蹈在赣南已有三百多年的历史,它集中体现和反映了赣南客家人们的生产生活和民俗风情,是赣南客家人
社会主义改造与社会主义改革
作者:曾慧  期号:第1期 来源:岭南学刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 社会主义改造  社会主义改革  资本主义工商业  发展私营经济  第二次革命  国家资本主义  生产力发展水平  农业合作化运动  民族资产阶级  责任制 
描述:创举。进行社会主义改造是由当时的历史条件决定的。一是当时社会生产力非常落后.社会经济的发展客观上要求进行社会主义改造,以集中有限的人力、物力、财力进行重点建设。二是它符合人民的愿望,符合人民组织起来
清代赣闽粤边区盐粮流通与市镇的发展
作者:周琍  期号:第3期 来源:历史档案 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 赣闽粤边区    市镇  流通  清代  行销 
描述:江西盛产粮食的地区主要是南部的赣州、建昌、宁都以及南安一带,这些府县的人口密度较为稀少,“田地山场坐荡开旷,禾稻竹木生殖颇蕃”。“田腴民勤,最称富饶”,“衣食取给,不忧冻馁”1。因此有大量的剩余