检索结果相关分组
- 客家门匾
- 作者：赖广昌 期号：第12期 来源：山西老年 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家人 姓氏 异乡人 理念 家庭 房主 典故 别居 故事 分支
- 描述：传家"、"曲江世第"、"天禄遗
- 客家竹雕
- 作者：赖广昌 期号：第17期 来源：晚霞 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家地区 竹雕 中国传统文化 李约瑟 竹子 三角地带 西方学者 雕刻 审美情趣 技法
- 描述：中国是世界上培育和利用竹子最早的国家,竹的坚韧、青翠、顽强,千百年来为无数文人墨客所歌咏。竹在中国传统文化中有着深厚的历史和人文积淀,著名西方学者李约瑟称中国为"竹子文明的国度"。而地处赣闽粤三角地带的客家地区,气候温和湿润,自古以来盛产各种竹材,是
- 民歌中的植物意象
- 作者：赖广昌 期号：第9期 来源：金田 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 植物意象 土家族民歌 意象手法 爱情 花儿 莲叶 客家山歌 蔬菜水果 女子 情感表达
- 描述：接触到的是千姿百态的动植物，其变幻无穷的神态已谙熟于心，所以在他们创作构思的时候，比较容易感物取兴，就近撷取眼前的物象入歌。 其一，民歌中常以“莲”作为意象手法，用以作为传情的信物，而“莲”，谐音“怜”，本意指“爱怜”。 此种情况在《诗经》、《汉乐府》、南北朝乐府、明清歌谣之中屡屡可见。早在《诗经?郑风?山有扶苏》中，“莲”就被女子用来起兴，对心上人进行俏骂：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。”南北朝乐府民歌《江南》，其中不仅有美景与丽人，还暗含了恋情与性：“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶北。”明代《山歌》中更以直白的口吻唱道：“郎种荷花姐要莲，姐养花蚕郎要绵。井泉吊水奴要桶，姐做汗衫郎要穿。”近现代山西一带的信天游《门搭搭开花不来来》也唱“莲”：“每日里想你你不在，这些日期你在哪来？并头莲开花离不开，今日你走了啥时间来？” 这种关于“莲”“怜”互训、“藕”“偶”相同的用法，在客家情歌中，更以淋漓尽致的方式得以表现：“妹剪一蕊并蒂莲，开花结子两相连；莲花恁靓心头苦，哪日同哥正团圆？”“妹子相似一塘莲，莲叶生来面向天。
- 返璞归真话土楼
- 作者：赖广昌 期号：第23期 来源：丝绸之路 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 土楼 真话 人与环境 不拘一格 客家人
- 描述：的小桥、清新得发甜的山风，会使你觉得一切都那般悠然恬静，如入世外桃源。 当年，勤劳智慧的客家人把居家土楼大都选择建在山间谷地之间，分布于溪河两岸，这样，一可以接近水源，二可以就地取材。土楼朝向大都是坐北朝南，这就使其光照充足、冬暖夏凉、通风顺畅、保温防潮，而且不易繁殖细菌。 客家土楼有着坚固的防御功能。客家人就地取材，运用中原古代的版筑技术，仿照军事用途的土城土堡，“堡（寨）宅合一”，使其演进为融堡寨坚固、防卫等优点为一体的多层居宅。土楼大都是封闭的，整座土楼只有一扇大门进出，一楼、二楼一般都不开窗，利于防盗贼入侵。 因为土楼内外不设阳台，所以采光就显得非常重要。楼内设有宽大的天井，太阳可顺天井照入，使得楼内光照充足。当雨季来临时，其“人”字形屋顶有利于防止雨水下渗到土墙而导致其坍塌。
- “男建功名树桅杆”
- 作者：赖广昌 期号：第12期 来源：文史月刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 桅杆 客家地区 文化内涵 客家人 旗杆 风向标 科举 谚语 徐坊 牌坊
- 描述：客家有句谚语云:"男建功名树桅杆,女守贞节立牌坊。"又有俗话称:"嫁人要嫁徐坊坝,又有豆子又有蔗;发财要数桅杆下,死了也有后人话。"桅杆本是船上的设备,用以升帆、挂旗、吊灯和安装风向标等,客家地区在陆地上树桅杆,又有什么文化内涵呢?
- 客家宴席的“五美”
- 作者：赖广昌 期号：第6期 来源：烹调知识(原创版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家人 饮食 菜肴 形美 颜色 烹制 气氛 食物 搭配 糯米
- 描述：酸萝卜丝，红白相间的胡萝卜与白萝卜，晶莹剔透，交相辉映。
- 美味的“客家粄”
- 作者：赖广昌 期号：第4期 来源：神州民俗 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 美食 客家粄 客家人 生活环境
- 描述：粄，音“板”（ban），而不念“饭”，是指由稻米制作的米糕。
- 客家上梁
- 作者：赖广昌 期号：第1期 来源：晚霞 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家地区 客家人 习俗 木材 同音 忌用 架梁 选择 礼仪 禁忌
- 描述：桑""丧"同音,"椴""断"同音;椿木和梓木也有禁忌,客家人认为"椿王梓