检索结果相关分组
- 學校組織在地文化的深耕：一所客家小學的個案研究
- 作者：趙相子 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 學校組織文化 校長領導 領導策略 客家文化
- 描述：顯形式，反映學校精神與價值觀。五、客家學校在地文化的深耕需要親師生共同合作，學校與外在環境保持和諧互惠的關係。六、校長擁有角色權威，具最高決定權。學校成員多數對於決定的做成，傾向於順從校長角色權威
- 台湾客家话中的闽南语借词
- 作者：陈圣欣 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家语 闽南语 借词
- 描述：來有關於借詞探討的文章。第三章以及第四章為臺灣客家話中的閩南語借詞，舉出在客家話中移借自閩南語的辭彙，並按照張屏生借詞的分類方式將借詞分為四種類型，第五章為結論。經過資料的查詢以及比對，一共找出了八十二條向閩南語所借的辭彙。
- 传统客家爱情民歌之唱片视觉包装研究创作
- 作者：邱台盛 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家 民歌 唱片 包装
- 描述：將各首歌曲之意境進行探討與設計，將包裝不僅作為包裝商品之用，同時也存在了說故事的角色，向觀者訴說著每首歌曲背後的故事。 本創作首先針對客家民歌進行探討，釐清客家民歌種類與定義，作為創作題材蒐集的標準
- 梅州古村落保护与发展规划研究
- 作者：高珊 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 古村落 保护 历史文化 传统 规划
- 描述：现状进行了介绍与分析。村中三四十座气势恢弘的古、近代民居建筑群目前尚保存完整,现代民居较少又多建造在传统民居群落以外,对传统村落的发展脉络没有直接影响。传统建筑群落景观完整、罕见。这些历史建筑与周围
- 重庆市新生儿葡萄糖-6-磷酸脱氢酶基因突变型研究
- 作者：王付丽 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 新生儿 葡萄糖 6 磷酸脱氢酶缺乏症 基因突变型分析
- 描述：码区长1548bp,编码515个氨基酸。根据世界卫生组织(WHO)对G-6PD变异型鉴定标准,即酶的活性、电泳速度、底物的米氏常数和NADP的亲和力、指纹分析等指标,已发现了400多种生化变异型。其中有20多种能发生溶血。正常的G-6PD生化型为B型,非洲人群中有一种酶活性降低的变异型-A。在我国迄今至少已发现G-6PD香港型、广东型、客家型、苗族白沙型和台湾型等40多种B型G-6-PD变异型。已发现G6PD基因突变型126种,除5种为缺失外,其余均为点突变。中国人有15种突变类型,它们是:G1388A、G1376T、A95G、C1311T、G392T、C1024T、C592T、C1004T、A493G、G487A、C1360T、A835T、G1381A、G1387T、G871A。G6PD生化变异型与基因突变型之间无...
- 隆昌客家话语音研究
- 作者：周骥 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 隆昌 客家话 语音 西南官话 方言岛群
- 描述：各地西南官话的影响下,各个方言岛又有一些语音上的差别。纵观四川(含重庆)客家方言岛群的语音情况,我们很难笼而...
- 桂南采茶戏戏班的调查与研究：以博白大坝龙旺采茶剧团为个案
- 作者：孙宝 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 桂南采茶戏 民间戏班 文化生态 保护
- 描述：农业社会相适应的中国民间传统文化都面临着不同程度的损毁和加速消失的危险,桂南采茶戏自然也不例外,也同样面临着严峻的生存危机。目前桂南采茶戏正处于演出市场严重萎缩和观众群老化的尴尬现实生存环境中,一些
- 客家杂志如何建构族群意识 －以Toulmin論辩理論为分析
- 作者：曾淑珠 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： Toulmin ethnic consciousness rethtorica analysis Hakka Magazine Toulmin论证结构 族群意识 语艺分析 客家杂志
- 描述：尊、一元化、霸權、專制、統一形容。至於原住民族，其採取中立的立場，大多將原住民與客家族群歸類為被外省人及閩南人欺壓下的弱勢群體。
- 都市客家的族群性—以台北市通化街為例
- 作者：廖晨佐 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 族群性 族群認同 族群關係 文化實作 通化街 都市客家
- 描述：台中、高雄、花蓮的客家人也逐漸移居台北。移入都市的客家移民如何適應這個新環境，並且與當地原有的人群相處。而代表客家族群的文化表徵，又將如何在日常生活中持續運作。在過去族群互動的過程中，為了適應都市環境，有人策略性選擇將這些文化表徵隱藏起來，成為了「隱形族群」。對於都市客家而言，他們是如何看待自身的族群文化以及族群記憶。特別是在近年來整個大環境的改變，對於都市客家而言更是具有獨特的意義。本研究透過文化實作的觀察發現，隱形化或許只是為了因應過去的社會環境下所產生出適應過程，一旦這些不利於客家文化發展的因子除去後，隱形也就失去其持續的必要性。透過文化實作的觀察，發現所謂的隱形化並不等於消逝，只是一種暫時性過程。在通化街的個案中，發現客家文化仍舊是保存於私領域之中，即便在新一代客家人身上，部份文化實作的傳承已有斷層，但是他們主觀的認同卻未曾間斷。