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探析客家筝派源流
作者:陈蔚旻  期号:第6期 来源:北方音乐 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家筝派  广东汉乐  中原古乐  源流 
描述:广东汉乐古朴、典雅的独特风格,既承袭了中原古乐的遗风,又包含了浓郁地方民俗文化的风韵,而究其历史渊源可以上溯到南宋时期亦或更为久远的年代.现如今,客家筝派已成为我国古筝重要流派之一,其代表人物是何育斋先生与罗九香先生,可以说客家筝派的形成始于何育斋先生,成于罗九香先生,前者是确立客家筝派的先驱,而后者是客家筝派的推行者,使客家筝乐得以广为流传,并得到国内外音乐界的充分肯定.
广东客家茶代表产品的主要品质成分比较研究
作者:卓敏 王秋霜 操君喜 陈栋 黄华林 马绵霞 邵燕华  期号:第15期 来源:广东农业科学 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家茶  品质化成分  甜味分值  品质特征 
描述:龙井43(CK),总体上呈现出大叶种仁化白毛茶、潭山水仙茶和锅叾水仙茶>中叶种西岩乌龙>小叶种黄坑茶、官田茶、清凉山茶和上莞茶≥CK的趋势;成品茶中较高的可溶性糖含量和水浸出物含量,是形成客家茶叶独特"高火甜韵"或"炒米甜韵"和"甘浓而不苦涩"特征的主要物质基础,而影响这些品质成分含量高低的因素,主要取决于客家本土茶树的种性和传统的"晒(晾/做)青+长炒青"技术工艺。
赣南采茶舞蹈的动作形态及其成因探析
作者:董铭  期号:第26期 来源:科技信息 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 赣南采茶  动作形态  成因 
描述:真实反映,因而被国家认定为我国非物质文化遗产而备受关注.赣南采茶舞蹈具有丰富的美学内容,在今天,舞蹈对美的要求越来越高,采茶舞蹈在不断地追求舞蹈的内容美、形式美、音效美、意境美的同时,其舞蹈的动态特征及其成因自然成为了研究的热点内容,这对于赣南采茶舞蹈的保护、继承、发展和创新有着重要而深远的意义.
从族际关系变迁看台湾客家宗族的时代肆应:以西湖溪流域聚落为
作者:黄丽生  期号:第3期 来源:闽台文化研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 台湾苗栗  西湖溪流域  客家宗族  族际关系 
描述:,少部分留下定居并且融入当地村落活动而逐渐客家。说明光复后的外省人与客家宗族之间,呈现出“离散与聚合”对比鲜明的族际关系,反映宗族社会对型塑本区客家人文空间的强大优势与稳定地位。
《陸豐》方言的語言演變
作者:呂嵩雁  期号:第21期 来源:花蓮教育大學學報(綜合類) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 際豐客語  海陸客語  濁音清化  語言接觸 
描述:民講「海豐福佬話」,只有15%居民使用客家話,可見語言的閩非常嚴重。筆者的母語是海陸客語,在一個偶然的機會接觸到1897年出版的《客語陸豐方言》影本,雖然以荷蘭文寫作,但是以中文紀錄的音節表
近代臺灣客家儒紳海洋意識的轉變:從吳子光到丘逢甲
作者:黃麗生  期号:第2期 来源:海洋文化學刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 近代臺灣  海洋意識  儒家價值  客家儒紳  吳子光  丘逢甲 
描述:。唯由於兩者在儒學素養、器識格局、所處時代與人生際遇均不相同,其海洋意識和認識世界的視野亦有差別。這不但使他們對歷史的判斷有異,其對儒家價值體踐的動力,亦明顯有消極保守與進取創之分。他們的差異,或
客家荘學校教育環境之研究
作者:林煥民  期号:第37期 来源:學校行政 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家莊  教育環境  學校教育環境 
描述:作客家莊實證研究之理論基礎。 歸納結論數端如下:(一)客籍校長之領導優勢(二)家庭母語傳承之弱勢(三)學校行政推動之力量待啟動(四)推動經濟條件之不利。根據研究結論,作出建議,以供有心客家事務的單位或熱心人士參考。(一)學校行政推力之起而行(二)建構全方位客語廣播系統(三)建構客籍校長合作機制(四)加強客家文化之學術研究。
客家“買水”禮俗研究
作者:韓碧琴  期号:第22期 来源:興大中文學報 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 買水  乞水  請水  客家喪俗 
描述:之際,客家先民、畬族、壯族等族群分布於閩贛粵地區,族群錯居雜處,文化融通合成為必然之勢,畬族、壯族均有「買水」禮俗,且客家、畬族之關係密切,如因《桂海虞衡志》載西原蠻「買水」,遂擯斥畬族為客家「買水」禮俗之源頭,恐失之周延,毋寧將閩贛粵地區少數民族之「買水」禮俗,視為客家「買水」禮俗之源頭。 「買水」不見於禮經,雖先王之未有,然禮可以義起;容或非古,未嘗悖離禮義,則客家「買水」不可率爾忽之也。
客家人与福佬族群的互动-从福佬客谈起
作者:黎淑慧  期号:第2期 来源:白沙人文社会学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 福佬客  族群融合  台湾人 
描述:台灣的住民有福佬人、客家人、外省人、原住民四大族群,在這四大族群中,福佬人與客家人的關係最密切,他們互動之歷史中,曾經械鬥,但也曾經一起對抗政權,更有一種族群稱之為福佬客,是指在歷史演變中被福佬人同化的客家人,從文中可給我們一些啟示,即族群一定要融合,一定要和諧,國家才有發展。
晚清深圳地区基督教传播史论
作者:蔡惠尧  期号:第36期 来源:台湾师大历史学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 巴色会  巴冕会  韩山明  黎力基  叶纳清  韦永福  西乡传道学校  李朗存真书院 
描述:朗為南會中心;巴冕會主要在廣府地區佈道,以福永-西鄉為中心,不斷向廣東北面、西面展教。西教士深入城鄉,施醫傳道,創設傳道學校和存真書院,悉心教授生徒,潛心著述,翻譯《聖經》,發展信眾,設立教堂(或宣道所),培養了一批出色的華籍教士,不僅使基督教逐步紮根深圳,也對晚清深圳社會發展、中西文化交流產生了正面、積極的不容忽視的影響。