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区域社会史中的台湾武术考察:以西螺七嵌武术为例
作者:张银行 郭志禹 杜舒书  期号:第2期 来源:山东体育科技 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 台湾武术  西螺七嵌  区域社会史  宗族社会 
描述:扬、传统与现代媒介的推波助澜再塑了闻名全台的西螺七嵌武术传奇.源头性武馆、多彩的狮艺、独特而丰富的拳技成为西螺七嵌武术的具体表征,西螺七嵌武术是昔日台湾人垦殖精神的寄托和延续.宗族-区域社会构成传统台湾社会的基本单元,区域社会史中的西螺七嵌武术探讨可尝试成为台湾武术研究的一种范式.
客家厨官
作者:钟明山  期号:第5期 来源:饮食科学 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人  师傅  家禽家畜  雇主  烹饪  酒店  饲养  宾馆  厨师  接洽 
描述:厨官师傅,是客家人办理红白喜事做东道时的烹饪主厨。他们与宾馆、酒店、餐厅的专职厨师不同。所谓不同,是他们平时在家中也种田、饲养家禽家畜,但当邻里乡亲因喜事来请时,他们会立马放下手的活计,热情地接洽业务。与雇主商谈,厨官师傅会询问办哪类东道,桌席多少,几个正餐。如娶亲做结婚酒,早年间,喜事要办三天,
凌风塔
作者:黎锴 郭新志  期号:第2期 来源:客家文博 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 广东省梅州市  平远县  八角形  西北方  自下而上  设门  内折  砖塔  檐砖  楼阁 
描述:位于广东省梅州市平远县石正镇潭村,建于清嘉庆元年(1796)。该塔为七层八角形楼阁式砖塔,高35.5米。塔底层设门,面向西北方,西南两面临河,塔腔为壁内折上式结构,每层均有菱角牙砖与挑檐砖叠涩出檐,各层辟有窗洞,各层面阔与高度,自下而上逐层缩小,整体轮廓为角锥
农耕时代客家传统服饰的生态美与启示
作者:张海华  期号:第26期 来源:安徽农业科学 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家民系  客家传统服务  生态美  农耕时代  工业时代  后工业时代 
描述:农耕时代客家传统服饰是生态服饰的典范,集中反映了整体生态系统的平等、朴实与和谐,诠释了整体生命和谐特点的生态美学观。这些给现代人以生命价值的启示。图案中源头活水,给人以理论拓展性价值与启示;诗意生活,给人以心理调节价值与启示。
元宵客家游大龙
作者:朱洲平  期号:第2期 来源:人与自然 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家  元宵  神龙 
描述:游大龙的队伍由龙头神铳队开道,每到一个节点就要鸣放神铳,小孩子的扁鼓灯队打头,其后是十番锣鼓队,接着就是长长的大神龙了。只见大神龙双眼圆睁,龙嘴大开.口含龙珠。近看,神龙见首不见尾,大有气吞山河之势;远观,大龙蜿蜒山岗,则有腾云驾雾之气。这一刻,恍若天上真龙现身人间。
江西石城
作者:本刊编辑部  期号:第2期 来源:大众摄影 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:江西赣州石城有着深厚丰富的摄影资源。这个石城,是奔流千里赣江的源头,是中华客家文化的发祥地,历史上早有“闽粤通衢”之称,还有“中国灯彩之乡”、“中国白莲之乡”等美誉。石城也是当年中央红军长征的重要出发地,留下多位伟人的足迹。境内的“丹霞之魂”——“通天寨”更是以巧夺天工的奇峰怪石著称。
红色旅游
作者:暂无 期号:第12期 来源:源流 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化  马市  始兴县城  独具特色  油豆腐  黄豆饼  花生饼  美食  红色旅游  地下交通 
描述:始兴县客家文化源远流长,其美食独具特色。主要的风味美食有:粳米糍、打麻糍、灰水糍、蕉叶糍、韭菜糍、马市扁油糍、圆油糍、菜糍、艾糍;芋圆、豆腐圆、肉圆子、炸辣椒、炸荞、炸茄盒、炸南瓜饼;米粉饼(家饼)、花生饼(啦粿饼)、黄豆饼、灯盏虾饼;糍角、油果、马市油豆腐、马
中国中部的文化特点
作者:暂无 期号:第4期 来源:科教文汇 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 文化特点  中国  中华文化  中部地区  人文资源  文化内涵  荆楚文化  徽文化 
描述:占全国的八分之一。河南还是中国姓氏发源地最多的省份。在当今中国100个大姓中,有73姓源于河南或有一支源头在河南。河南也是全世界几千万客家人的祖根地。母亲河——黄河流经河南700多公里,自然景观和人文景观相得益彰。这里还有中岳嵩山、龙门石窟等名胜。河南地方戏曲丰
文化交流与人口迁徙互动:从江州“义门”陈氏大分家说开去
作者:许怀林  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 人口迁徙  文化交流  分家  陈氏  江州  客家人  中原人口  人口流动 
描述:客家,这个因迁徙而得名的人群,在其源头是特指一个小地域的居民,随着研究与宣传的推进,演化至今,已经是相当宽泛了。中原人口的南迁与客家的迁徙揉合,客家人的迁徙又与一般的人口流动不分,于是,不仅闽粤赣交接地区的人口全都包含在客家之内,
大埔茶阳传统丧葬习俗调查
作者:谢立言  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 丧葬习俗  传统  祖父母    逝世 
描述:当父母或祖父母弥留之际,要把他(她)移于厅堂,男左、女右,地板用竹笪垫底,上面挂纱帐,垫好枕头,向内,脚向外。古礼逝世者男在厅堂,称曰正寝。女在卧室,称内寝。父母称高堂,父母将逝前皆移于厅堂,以待其终,不分男女。但报孝书时(讣音)则写正寝和内寝。[第一段]