检索结果相关分组
- 客家方言的语音研究
- 作者：谢留文 年份：2002 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家方言 等 摄 特殊字音
- 描述：讨论了中古开口韵在客家方言中的演变特点，对客家话中反映汉语早期语音现象的“鱼。虞”有别、“支与脂之”有别等问题结合汉语语音的历史进行了深入的研究。声调方面则用大量的语料讨论了客家方言最重要的特点“浊
- 宁都采茶戏音韵研究
- 作者：刘艳生 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 宁都采茶戏 音韵系统 客家文化
- 描述：宁都采茶戏语言是宁都方言性质的社会方言，这是由宁都采茶戏语言发展的内部规律决定的。（2）宁都采茶戏与客家文化、宁都方言和谐统一，这种和谐统一是语言、文化、音乐共生的结果。（3）宁都采茶戏字调与乐调和谐统一。演员依字行腔，与宁都方言字音具有高度的一致性。（4）宁都采茶戏音韵的发展应遵循渐进式改革之规律。客家文化的稳固性使宁都采茶戏语言更具保守性，受普通话的影响是长期的，宁都采茶戏音韵的发展应遵从和把握这一规律。 宁都采茶戏音韵研究丰富了社会语言学理论，为客家方言的历史音韵研究提供了有价值的参考资料。
- 客赣方言若干音类的演变——兼论客赣方言的异同及其与周边方言
- 作者：熊燕 年份：2001 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家话 赣语 音类演变
- 描述：今读h；2、知组、章组、庄组的 分合；3、一等二等韵的分合；4、阳声韵入声韵韵尾的演变；5、流（深 ）臻曾梗摄三等读如一等；6、鱼韵虞韵有别；7、蟹摄四等读洪音；8、 次浊上全浊上的分合；9、入声调的演变。 通过对客赣方言中古音类演变的梳理分析，发现虽然客语、赣语的不同地区在与周边方言的接触中形成了若干局部性的区域特征，如客语与闽语、粤语的接触，赣语与吴语、官话的接触，都形成了这样一些特征，从而使两方言呈现出较多的差异性，但客赣方言较为早期的中古音类演变则表现得相当一致。由此可见，客赣方言本质上是密不可分的。
- 赣南地区客家教育研究
- 作者：李丽云 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 赣南客家 教育 客家妇女 客家文化 客家精神
- 描述：强的精神；艰苦奋斗、勤俭节约的精神；爱国爱乡，团结齐心的精神；重视后代教育、鼓励成才；对工作讲诚信、讲义气、对长辈讲忠孝等等。客家教育包含了知识、人格、社会正义感、责任感、生存能力以及永无止境的拼搏精神等内容，它注重言传身教的方式，并形成了代代相沿的传统。 赣南地区是客家的大本营之一，其教育的发展也先于其他客家地区。本论文的很多素材(包括地方志、族谱、方言、歌谣、楹联等)都是取材于赣南地区的赣州、龙南、定南、兴国等地，通过研究赣南地区的客家人教育，以期更好地继承和发扬客家精神，并使其能够代代相传下去。 本文在绪论部分主要对“赣南地区客家教育”这一个选题的目的、意义、研究方法和创新之处进行了阐述，并对论文中反复出现的相关概念进行了界定。 正文由三个部分组成： 第一部分，通过对《地方...
- 法兰兹．舒伯特艺术歌曲《纺车旁的葛丽卿》之分析与诠释
- 作者：林律伶 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 法兰兹 舒伯特 纺车旁的葛丽卿
- 描述：、〈沉醉迷戀〉 二、〈我心在流淚〉 四、〈旋轉木馬〉新疆維吾爾民歌 一杯美酒黃自 思鄉貴州民歌 茶山情歌廣東客家民歌 落水天
- 台灣六堆客家傳統體育之研究-以客家獅、攻炮城為例
- 作者：林慧瑩 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 六堆 傳統體育 客家 客家獅 攻炮城
- 描述：居台灣，主要移民以嘉應州五屬為主，六堆民團組織前因原鄉互助與尚武的習性、保衛鄉里與聯庄自保的需要、農田水利的開發與合作，後因朱一貴事件所促成，至林爽文事件時正式成立堆制。二、 六堆客家獅是運動競技與
- 客家祠堂文化研究：以陆川祠堂为例
- 作者：潘瑜 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家祠堂 文化 符号 功能 和谐社会
- 描述：系着本族群的生存发展。客家祠堂是一种中原文明的文化观念构造,是迁徙异地的中原汉民族保持原有文化传统并同时具有迁徙特点的文化符号表征系统,是传统文化的发展形态之一,其强大凝聚力和巨大包容力正是基于汉文化属性规则之上,是中原汉文化话语权的表达。祠堂作为一种有效的文化意识控制方式,将伦理观念和生活民俗高度融合了起来,建造祠堂和创建祠堂文化的人们,生活在其中就会秩序井然,地位分明,增强祈求美好未来的自信心与活力。如此这般,文化行为和建筑空间两者的关系在祠堂中得到了巧妙处理,散发出浓厚的传统道德伦理文化意味。客家祠堂文化具有汉民族的深层特性,体现了中原汉文化严格的内部结构系统与有效灵活的自我改善机制,是中原汉文化在空间上的分布与时间上的发展形态之一。祠堂文化的特殊性还在于它是宗族制度与民俗文化的结合。国家意识形态通过祠堂文化的手段得以落实到现实生活中,并由政治和文化之间的相互牵引而形成话语结构和空间秩序。因此,客家祠堂文化的传承发展,必然是在与社会主义和谐社会取得一致价值取向的前提下,在公民社会环境中实现文化自省自觉乃至自强,唯有适应了新时代的发展要求,客家族群地域文化才得以更大的推动和发展,客家文化才能获得文化意义上的民间自治,从而完成以中原文化为主体、多元融合而成的汉民族传统文化在现代语境下的又一次文化蜕变。客家祠堂文化的发展和传承是中华文明的反省与自我调整,这既是文化变迁的发展规律,又是和谐社会主义文化的内在需求,对于中华民族伟大复兴具有深刻的现实意义。
- 广西贺州八步镇语言生活调查研究
- 作者：朱格 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 贺州市 八步镇 语言使用 语言能力 语言态度
- 描述：法对其进行分析探讨。力求以详实的数据为基础,通过多层次分析,得出较为科学的分析结果,为多民族、多族群地区的研究提供案例,对制定民族语言工作中一些列实际问题提供一定依据。文章以语言态度理论、语言能力理论以及言语社区理论作为研究的理论基础,通过发放问卷的形式获得调研数据,运用Access数据库对调查结果进行统计分析,并辅以录音纪实、访谈、入户调研以及实地观察的方法对研究结果进行补充、验证,确保结果有效。研究结果表明：贺州八步镇语言生活呈现出多样化的局面。在年龄方面,学生群体(7—12岁)对母语忠诚度、母语使用以及语言能力上均比成年人群体(22—76岁)低。学生群体的语言态度随着年龄减小显著降低,低年级的学生在家中普遍用普通话与父母交谈,部分人甚至认为普通话比母语更亲切。成年人群体中,语言能力、语言态度与年龄呈显著的正相关,多语多方言现象在成年人群体中表现的更为明显。在族群方面,贺州市八步镇各族群语言接触频繁,族群之间相互认同度较高,多语多方言现象显著。语言能力方面,八步镇各族群中都人的多方言能力最强,能熟练听说一种以上其他族群语言的比例为贺州八步镇所有族群中最高的,与之对应的是客家人的多语多方言能力是所有族群中最弱的。语言态度方而,客家人自我认同及被其他族群的认同度较高,本地人在母语是否好听的调查中,选择十分好听的比例是最低的。贺州八步镇各族群之间的相互认同,在一定程度上也表现出了语言的强势与弱势之别。结论：语言使用者对语言的态度和评价主要取决于语言的社会功能、使用人数和使用地域等因素。具体表现为：强势语言影响语言使用者的语言态度；家庭环境对语言使用者的语言能力和语言态度有显著的影响;不同年龄、性别的语言使用者的语言能力及语言态度有明显不同。
- 客家方言词语源流考
- 作者：叶雪萍 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家方言 词语 源流 考释
- 描述：文源流并重,对所选客家方言词语作全面细致的考察。 论文主要有两章： 第一章引言,简要介绍客家方言的形成与分布,客家方言以广东梅县话为代表的原因,较为详细地综述了客家方言
- 博白客家人生礼仪饮食食俗的调查与研究
- 作者：谢菲 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 博白客家 人生礼仪主角食俗 宴席食俗 乡民文化
- 描述：礼仪话语的一部分——饮食上,把仪式饮食视为客家村落的一种文化符号和一个整合链条看待。试图通过对客家人生礼仪饮食习俗现状的调查,探析客家人生礼仪主角及其有关的社会成员在人生礼仪过程中饮食象征的意义及其表达方式,围绕人生礼仪宴席展示客家社会群体的互动关系,揭示客家人生礼仪饮食蕴藏的价值观念、审美情趣和社会功能。全文共分四个部分。引言部分,梳理客家、人生礼仪、饮食研究的现状,阐述论文研究的缘起,提出本文的研究思路和研究方法。第一部分交待调查点的自然与社会文化背景;叙述现代客家人生礼仪的状况及其一般程序,分析饮食与人生礼仪的关系;第二部分阐述人生礼仪主角饮食习俗的象征意义,具体分析饮食象征的表达方式;第三部分以人生礼仪宴席食俗的情境和宴席饮食的菜肴、仪礼为切入口,一方面视各种菜肴、礼仪为直视可见的文本,分析其特色;...