检索结果相关分组
- 六堆客家地区妇女对国中子女教养方式与教育期望之研究
- 作者：罗栩淳 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 六堆 客家 教养方式 教育期望
- 描述：後，所得量表的資料以描述性統計、t檢定、變異分析等統計方法加以處理。 根據研究，結果針對六堆客家地區婦女國中子女教養方式與教育期望歸納結果如下：一、出生序、家庭狀況、子女數、母親年齡、母親教育程度與母親教養方式上有上有顯差著異情形。。二、出生序、家庭狀況、子女數、家庭狀況、母親年齡、母親教育程度、在教育期望各層面上有顯著差異情形。三、六堆母親顯現出對子女教育上有明顯高期望現象且達顯著性四、母親因不同背景變項在子女教育期望上有顯著差異情形五、六堆母親的教養方式與教育期待有顯著差異。六、婦女角色的不同對於子女教養方式沒有顯著差異。七、婦女角色的不同對於子女教育期待沒有顯著差異。 最後，依據結論針對家庭、學校、社會，未來研究提出具體建議。
- 客家六堆運動會發展之研究
- 作者：傅楷傑 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家人 六堆 六堆運動會
- 描述：的傳承活動。三. 振興六堆運動會的方法，筆者提出三點：（1）奠基客家傳統精神，結合現代E世代觀念，以突破僵化思維。（2）爭取認同，提高層級，突破地域觀念。（3）與企業相結合，爭取經費，推展全民運動，以
- 屏东客庄文化观光旅游发展之研究
- 作者：罗秋珍 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 屏东客庄 文化观光 文化旅游发展 六堆
- 描述：的文化觀光旅遊發展為研究場域，透過420位由台北來屏東客庄二日遊的遊客，作問卷調查量化分析，並針對本地區的餐飲業者、公部門業務承辦人、以及導覽員及地方文史工作者進行半結構式的深度訪談。 從遊客問卷調查中得知，屏東客庄具備豐富的文化景點、生態景觀，如竹田驛站、美和新故鄉的伙房、新埤親水公園、內埔天后宮、昌黎祠、五溝水聚落都讓遊客印象深刻。有100%的遊客願意重遊客庄，而遊客前來旅遊的最大動機是想了解客庄歷史文化，想體驗客家文化及民俗風情，顯示屏東客庄旅遊應回歸到客家歷史文化風土人情。整體而言，滿意度都非常良好，可見屏東客庄的文化觀光旅遊深獲遊客的肯定。 質性訪談結果顯示，屏東客庄有豐富的客家歷史文化內涵，在伙房、建築、宗教、美食方面，擁有文化觀光的優勢和獨特性，同時也面臨經濟環境不佳、政策資源不足、缺乏規劃等劣勢。故發展文化觀光旅遊，應使文化節慶、創意產業、文化觀光三者緊密結者、互動良好，進一步提升在地族群自我認同、文化傳承，並運用傳播媒體、廣告或說故事方式，形塑在地特色和意象，讓遊客喜歡來屏東客庄作客。未來，六堆客家文化園區將扮演屏東客庄文化觀光的窗口，甚至是使屏東客庄聯結成一座生態博物館的平台。而政府宜多加輔導民間業者，將伙房閒置空間再利用，規劃成有客家特色氛圍的民宿。各鄉鎮可發展各自的特色，或設置文創館、旅遊諮詢中心，繪製導覽手冊或摺頁，有效提昇旅遊的品質，並配合各景點週邊的餐飲、交通運輸，以帶動觀光產業，使遊客不虛此行。
- 美浓地区家冢形制与祖先崇拜：以竹头角榕树坪「朱家墓园」为例
- 作者：刘绍丰 曾纯纯 期号：第2期 来源：人文社会科学研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 六堆 家塚 金罐 祖先崇拜
- 描述：塚的兴建，解决了葬地不足的问题，也省却了在各坟场间來回奔波的艰辛，在合族共祀的祭扫中，家族成员多了时空的聚会。美浓家塚的兴建，另方面也呈现出彰显家族力量与亲族间的竞争关系，由家塚的形制构式說明，隐含了各亲族间财力的比较。观察客家阳宅的伙房与阴居的家塚，坟墓已渐脱離给人阴森怖惧的刻板印象，家塚如同伙房兩者的构式如出一辙，家塚就像微塑的堂屋门庭，生死空间相連，人地息息相通，反映出後辈对先祖的感念之情。本研究在論述中，以文献分析、质性研究的參与观察、深度访谈等方式，实地田野访查，以美浓「朱家墓园」为例，详述美浓客家地区兴筑家塚的原因，探讨朱家來台垦拓史，朱家宗族衍分凝结的缘由；并经由文献及实地访谈，探究朱家墓园家塚的形制及其文化意涵。本研究中以祖先崇拜中厅堂牌位崇拜及坟墓祖先崇拜为主轴，說明在小传统中的宗教信仰中，儒家文化对常民信仰的内化，以及对人文的关怀。
- 初探六堆失落的客家人：以高树乡大埔村为例
- 作者：暂无 期号：第6期 来源：北市教大社教学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 六堆 福佬客 族群认同 客家开拓史
- 描述：初探六堆失落的客家人：以高树乡大埔村为例
- 六堆邱国桢情诗研究
- 作者：邱春美 期号：第25期 来源：大仁学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 六堆 邱国桢 情诗
- 描述：慨万分，所以写下如此情诗以抒情怀。这些情诗多以连章体形式出现，有引用〈诗经} (爱情诗居十之八的经典)内容而作，流露作者真性情、不虚矫之面貌，技法亦高明，颇让人低回赞叹不已。诗，以吟咏情性为主。诗可是反映普遍人性和人生的艺术。古人作诗，诗的内容，第一个原则是自身原则， 写绝句或律诗，绝对是写发生在自己身上之事，以及自己内心之成受。若要写别人之事，则不用绝句或律诗，而使用乐府体。换言之，可说诗是诗人的日记，乐府是杂志报导。邱国祯的情诗处理也是秉比原则，而内容纯然是真情流露，毫无掩饰
- 六堆地区客家特色产业消费心理向度及行销策略之研究--以屏东
- 作者：庄兰英 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 六堆 客家文化产业 消费心理向度 消费满意度 行销策略
- 描述：文化產業消費者為對象，共發出800份問卷，回收有效問卷783份，深度訪談對象採滾雪球方法抽取具代表性之經營者、官員、消費者及居民等10人，所得資料經分析結果如下：(一)消費者參與客家特色產業活動，以來自非六堆地區民眾為最多，消費者獲得資訊管道以報章雜誌報導為最多，消費者前來六堆理由以旅遊與參與活動者最多，到六堆地區的主要目的為參加活動與購買當地特產，主要到訪地區為內埔、萬巒、新埤地區，應加強觀光措施為古蹟保存與活化、景觀美化及交通便利改善；(二)影響消費者客家文化特色產業消費者心理向度共有「文化異質性」、「消費美學意識」、「客家文化體驗」、「一般消費權利」、「社會認同程度」等五構面，五個因素共可總解釋變異量達61.8%；(三)影響消費者在客家產業消費心理向度與滿意度因素，以「六堆地區長住經驗」、「族群」、「教育程度」、「職業」、「收入」等因素之影響較大，「年齡」、「性別」及「婚姻」則較無顯著差異；（四）影響消費者滿意度之因素可由文化體驗、文化異質及消費權利等因素來預測，三項因素共可解釋總變異量67.8﹪，其中以文化體驗為最具影響力，其次為文化異質性及一般消費權利等因素；(五)客家文化產業行銷機制應朝「滿足社會消費需求」模式推展，採取定點性文化產業展售及藉由相關輔導單位做文化產業技術輔導與文化產業銷售活動，並以「網路行銷」降低時空距離的因素影響，以提昇消費者感受客家文化產品的內涵及獨特性，且透過整合行銷以滿足供需市場需求，進而提升客家文化產業之競爭力、營造出客家地方特色。
- 台湾六堆客家地区三献礼仪式之研究
- 作者：廖圣云 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家 六堆 三献礼 丧礼 祭礼
- 描述：些祭祀活動的進行大多有一定的禮儀形式，其中以三獻禮儀式的使用最為頻繁。因此，本研究以六堆客家地區的三獻禮儀式為主，研究內容共分五章：第一章在探討前人的研究成果與釐清研究範圍與限制等；第二章從經史籍中追溯並探討三獻禮的淵源與流變以及其對客家族群的意義，研究得知三獻禮源自周朝古禮中的「三獻」儀式，以初獻、亞獻、終獻等三次進獻為主軸，自漢代以來，一直作為國家祭典的主要儀式。「三獻禮」一詞最早見於《隋書》，書中記載後齊時已有「三獻禮」名稱的出現，降至明清，三獻禮的使用除作為官方祭祀禮制外，更深入民間，成為敬天崇祖、祭祀鬼神的主要儀式。第三章與第四章則分別從台灣六堆客家聚落中歲時、慶典與喪禮儀式等祭祀活動所使用的三獻禮儀式進行觀察研究，除了將儀式的進行加以記錄整理，並把現場空間佈置繪製成圖，使三獻禮儀式能做一完整呈現，章節末尾還試析其與古禮之差異性。第五章則是本研究的結論，研究結論發現：六堆客家地區所使用的三獻禮確實淵源於中原古禮，相似度高達七成以上，但因年代流傳久遠、行禮的禮生師傳背景等個人因素以及佛教、道教文化與閩南習俗等外在文化因素的影響，使得三獻禮的儀式產生歧異。然世代的交替與耆老的凋零，傳統的三獻文化正逐漸流失中，如何將此儀式文化保存與傳承下來，期盼未來能有更多熱心於客家事務與文化保存者參與推廣三獻文化，使三獻文化得以保存與流傳。