检索结果相关分组
- 当前客家宣教之分析：以中坜地区客家教会与信徒为对象
- 作者：林恩铭 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家文化 宣教策略 客家宣教 文化诠释 教会 祭祖
- 描述：地方教會之比較；第四章主要是探討信徒的信仰歷程；第五章以1.族群文化與基督教文化之詮釋；2.客家族群不易信主因素探討等兩個部份來分析受訪者所做的闡述；第六章是結論，藉由回應本文的待答問題來做綜合說明本
- 基督教在客庄教会历史的探讨- 以新埔基督长老教会为例
- 作者：邱秋香 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 新埔基督长老教会 客庄宣教
- 描述：史之新埔基督長老教會作深入的探討及研究。 座落於新竹縣新埔鎮客家庄的新埔基督長老教會教勢發展及興衰，是研究基督教在台灣客家宣教的縮小版歷史，本研究擬透過對其之研究，認識基督教在台灣客庄宣教的百年興衰與困難。 在基督教宣教的歷史中，客家人是隱藏的一群，客庄教會也是被宣教忽略的教會，資源缺乏窮困的客庄教會，在時代的動盪及變遷中，時而消失，時而復見，許多的客庄弱小教會經不起考驗及軟弱，消失在歷史洪流中。新埔基督長老教會雖然也是一間座落於鄉下的小教會，但因著許多牧者不求回報的奉獻及信徒堅定的信心，透過家族的傳承 ，讓該教會雖歷經改朝換代及不同政權統治，不但沒有在動盪貧困中消失，在最艱困的台灣剛光復時期，還協助牧養鄰近缺乏牧師的關西基督長老教會，與其它客庄教會一起度過難關，更在1956年與新竹聖經書院共同開拓竹北基督長老教會，自身也成為許多牧師、傳道人及長執的孕育所，並在2010年10月歡慶成立百週年紀念，成為北部第三間歷經百年之長老教會。 本研究期待透過對新埔基督長老教會的剖析能對基督教客家宣教及客庄教會歷史有所探討外，更期待能深入瞭解客庄教會所面臨的轉變及展望，作為未來客家宣教及客庄教會之參考及借鏡。
- 近代西方教会在粤东客家地区的传播及其影响述略
- 作者：韩小林 期号：第1期 来源：嘉应大学学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 西方教会 天主教 基督教 粤东客家地区
- 描述：做出了贡献。西方传教士又把粤东地区的客家文化传入西方各国,在加强中西文化交流和了解方面起到了桥梁和纽带的作用。
- 从台湾基督长老教会体制看客家宣教
- 作者：黄伯和 期号：第6期 来源：道杂志 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：从台湾基督长老教会体制看客家宣教
- 一个华南客家教会的研究：从巴色会到香港崇真会
- 作者：汤泳诗 来源：国宗教文化研究所 年份：2014 文献类型 ：图书
- 描述：一个华南客家教会的研究：从巴色会到香港崇真会
- 天主教会在客家村落的发展—以芎林圣心堂为例
- 作者：陈美铃 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 天主教会 客家村落 芎林 改宗
- 描述：區的天主教會及教友的聲音能有更真實的呈現。 本研究共分為五章，第一章緒論中將闡述本論文的研究背景與動機、目的與問題、研究對象、設計與方法。第二章將針對與天主教會相關的文獻做一說明並闡述天主教在台灣的傳教過程，進而探討天主教在芎林的發展經過及情形。第三章，則先回顧與改宗之有關之文獻，並說明影響當地居民改宗天主教的因素。第四章則將根據前章的研究觀察，提出天主教會在客家地區發展的優勢與限制。最後一章，則為研究的結論。研究結果顯示，影響芎林聖心堂教友信仰轉變的主要因素為家庭的影響力、現實生活的壓力、教會本身的拉力、社會人際網絡、親人的追思及對傳統信仰的反省。另研究結果中亦發現客家地區天主教會的發展受到限制主要與民間信仰的根深柢固、社會環境的變遷、教會體制的限制、本地聖職人員缺乏和堂區與社區關係疏離等因素的影響。
- 台湾客家宣教：以台湾基督长老教会「客家宣教中会」为中心
- 作者：古仪莹 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 台湾基督长老教会 客家宣教 客家教会 客家宣教中会 客语
- 描述：臺灣始於1865年馬雅各醫生（Dr. James L. Maxwell）開始在南部展開宣教，而北部地區的開端則是加拿大馬偕牧師（Rev. George Leslie Mackay）於1872年到淡水進行宣教。南、北部宣教師們各自在其教區宣教、管理。宣教師來臺之初便學習當時臺灣人口佔大多數的福佬人的語言，以便溝通和傳講基督教訊息。南、北部的宣教師們曾到過客家地區宣教，但少有宣教師刻意學習客語來傳教，仍以福佬話為主要的宣教語言。 為了增加客家地區的宣教資源，1950年代起便有牧者組織客家宣教相關單位，以及將聖經翻譯成客語。至1980年代後，臺灣基督長老教會總會設置「客家宣教委員會」，負責全臺灣之客家宣教工作，聯繫各中會辦理相關事務。長老教會是以「中會」為宣教主體的架構，中會管理所屬教會的財產和人事，一些客籍牧者認為唯有成立客家中會才能真正進行客家宣教工作，因此開始進行籌備、舉辦研討會、說明會等，以新竹中會（範圍含括桃園、新竹、苗栗、臺中）客家地區的教會為主，說服各客家地區教會加入並成立客家中會。2000年因加入之教會僅13間，未符合規定之15間教會，先成立「客家區會」，其中自新竹中會轉出12間，自高雄中會轉出一間美濃教會。2007年教會數量達到15間，升格為「客家宣教中會」。經客家委員會於2004客家人口調查報告顯示，全臺灣客家人口佔50%的地區有49處，以此比照加入客家中會之教會數，差距甚大，本文將探討教會加入或不加入之因素。 本文之研究成果有三個貢獻。第一，透過文獻資料及口述訪談，了解臺灣基督長老教會客家宣教及客家中會之歷史。第二，釐清客家宣教中會之現況與問題，宣教不分族群。第三，受社會變遷影響之下，客家文化(語言)難以在客家地區之教會被使用及呈現。