检索结果相关分组
- 东势地区三山国王信仰之渊源与流变
- 作者：罗瑞枝 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 东势 信仰 三山国王 天神 妈祖 关帝 伯公 客家
- 描述：、繞境、犒將等祭典活動，所蒐集七間廟宇祭儀的相關資料，整理並比較其祭儀活動，進而歸納出三山國王祭典在東勢的普同性，以及因地理空間與聚落發展的因素，所呈現的差異性。本文發現三山國王的信仰越接近清代隘防線
- 吳招鴻(阿梅)之新興八音團及其客家八音技藝研究
- 作者：湛敏秀 年份：1989 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家八音
- 描述：樂團，是一個值得探究之課題。 另外客家八音與客家人的歲時祭儀及生命禮俗有密不可分的關係，本論文亦藉由參與其現場演出，包括：娶親、敬外祖、寺廟慶典、喪事等與客家人生活緊密結合之歲時祭儀及生命禮俗所做的記
- 从连城正一道看闽西道教的区域特征
- 作者：赖炜芳 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 闽西道教 连城正一道 区域特征
- 描述：都有其师承龙虎山正一道的影子，连城至今流传的《三官经》、《玉皇经》、《消灾忏》、《玉皇忏》等与《道藏》收录的相应道经相似；仪式上既有“开师”、“谢师”等对张天师绝对尊崇的科仪，又有“三朝仪”等沿袭正一道传统的基本科仪。与此同时，我们也要看到为了更好融入地方社会，连城正一道吸纳了佛、巫、阊山法及民间信仰等多种文化元素。不仅在《消灾忏》等正统经文的神灵体系中加入地方神灵，还为地方神欧阳仙创造了介绍其生平、道场、思想的《大乘尊经》及《仙公诰传科》和相应的斋醮仪式。仪式上有吸纳傩文化的“五方颁赦”、“天师回宫”、吸纳闾山法的“和瘟送船”及吸纳巫文化的收惊仪。连城正一道之所以能在变异中保持正统地位根源于道教所构建的“神、仙、人、鬼”的世界观体系。而客家的独特土壤也使连城正一道呈现出多元的表象，并与血缘、家族和社区组织紧密联系，渗透于人们日常生产生活的方方面面。 与闽西其他地区闾山派的盛行相比，连城从南宋第一代道祖陈道协传教至今保留着较完整的正一道元素，这既是研究传统道教与地方社会相融的典型，也有利于我们把握客家信仰结构中的深层因素，了解闽西道教与客家文化的关系及其独特表现。
- 苗栗造桥客家八音乐师苏添富之研究
- 作者：黄筠轩 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 苗栗造桥 客家音乐 客家八音 苏添富
- 描述：儀的結合，描述八音在歲時祭儀中與儀式如何搭配使用，並針對三大節日之田野錄音內容，採譜並分析，當中針對蘇添富吹奏語法--弄噠與收噠仔的習慣語法詳加說明。第二部份為蘇添富八音技藝之保存，為完整保存其八音
- 广西贺州客家人祖先崇拜
- 作者：李文放 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 祖先崇拜 宗祠 坟墓 族谱 堂联和堂号
- 描述：非常重视,制定了一系列的管理规则。宗祠是祖先神灵在阳间居所,为了表达后人不忘祖先,不忘根本,他们必须祭祠。祭祠要经过准备祭品...
- 客家文化元素在吉祥物之造形设计研究
- 作者：张颢薰 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家文化 吉祥物 造形
- 描述：眾可認同的客家文化元素。之後利用這些客家元素加上創意的發想，轉化為吉祥物的造型。 經過調查，民眾認同的客家元素有客家米食、義民祭、桐花祭、祭祖、山歌、勤儉刻苦，女性獨立自主等。本研究再經過創意發想，設計出三款吉祥物。 吉祥物造形設計完成後再設計其周邊商品，並舉辦展覽請專家評論，最後提出結論與建議。
- 贺州客家人祭祀饮食习俗调查与研究
- 作者：冯智明 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 白花村 客家人 民俗信仰 祭祀饮食习俗
- 描述：族群精深微妙的精神文化特质。本论文试图通过田野调查,从参与者行为的视角出发,以客家文化历史与现实环境为背景,从客家人信仰活动之献祭入手,考察与之相关的饮食习俗。分析客家人祭祀饮食习俗的结构与象征意义,探寻
- 「戴拾和」家族视觉识别设计创作报告
- 作者：戴京家 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 戴拾和家族 视觉识别 客家文化
- 描述：脈絡，將家族文化與精神內涵透過視覺符碼的轉換，以象徵形式體現出識別與形象，並利用新架構的視覺識別設計，喚起新舊世代宗親家族成員的重視，讓家族成員能深入了解「生於斯、長於斯、祭於斯」的家族文化意涵
- 清代广府民系丧葬仪式研究
- 作者：崔迪暧 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 广府 丧葬仪式 买水浴尸
- 描述：风水之说。三是买水浴尸。四是二次葬。五是俗祭用七。六是丧用鼓乐。广府丧葬礼大体上采用《朱子家礼》，将《朱子家礼》和县志所载丧葬礼与《仪礼》进行对比，说明广府丧葬礼与《仪礼》丧葬礼的异同。从中