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- 苗栗地区客家人移垦研究(1684-1895)
- 作者：饶佩琪 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家 移垦 茶叶 樟脑 原住民
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描述：、氣候做一個整理，接著便敘述荷蘭與鄭氏時期苗栗地區開發的狀況，而後便將清朝統治後的海禁政策造成的偷渡問題做一個闡述。接著由客家人進入苗栗地區的先後順序與地區做一個整理，試圖釐清客家人來到此一地區落腳的地方，以觀察其群體聚落的生存環境與空間。當然期間少不了與其他族群的互動關係，如客家人與原住民、平埔族的關係，在在影響到這土地上的人文活動。
生活除了土地、水源更是地區生活開墾不可缺少的要素，因此藉由水源的開發與水圳的興建，看到土地開發的擴張。之後和人們習習相關的便是賴以維生的產業活動了。本文將對於客家人在內山的茶葉與樟腦產業對於客家人經濟的影響與客家大族的興起做一個觀察與連結，試圖闡述產業的興盛與族群繁盛的關係，更可以了解到族群在這生活空間中為了利益競逐而產生的合作、衝突等問題。
- 原住民地区国中教师对多元文化教育之态度----从族群面向研究
- 作者：张家蓉 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 多元文化教育 内容的统整 知识的建构 偏见的减除 平等的教学 赋权的学校文化
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描述：將本研究獲致的結論臚列如下：
一、 原住民地區國中教師對多元文化教育的態度：
受試的490名原住民地區國中教師在多元文化教育態度總量表上平均每題得分為4.07，顯示出：原住民地區國中教師對多元文化教育的態度趨向積極。
二、 不同個人變項之原住民地區國中教師對多元文化教育的態度差異情形：
(一) 不同性別之原住民地區國中教師對多元文化教育的態度無顯著差異。
(二) 不同族群之原住民地區國中教師對多元文化教育的態度有顯著差異存在，且原住民教師對多元文化教育的態度比閩南籍、客家籍和外省籍教師要來得積極。
(三) 不同學歷之原住民地區國中教師對多元文化教育的態度無顯著的差異。
(四) 不同任教年資之原住民地區國中教師對多元文化教育的態度有顯著差異存在。
(五) 擔任不同職務之原住民地區國中教師對多元文化教育的態度無顯著差異。
(六) 任教不同科目之原住民地區國中教師對多元文化教育的態度有顯著差異存在。
(七) 接受多元文化教育課程與否之原住民地區國中教師對多元文化教育的態度有顯著差異存在。
三、 不同環境變項之原住民地區國中教師對多元文化教育的態度：
(一) 不同任教地區之原住民地區國中教師對多元文化教育的態度無顯著差異。
(二) 不同類型學校之原住民地區國中教師對多元文化教育的態度無顯著差異。
(三) 學校對推行多元文化教育態度不同之原住民地區國中教師對多元文化教育的態度有顯著差異存在，且認為學校支持多元文化教育的教師比不清楚情況的教師態度要來得積極。
(四) 本身與不同文化接觸經驗之原住民地區國中教師對多元文化教育的態度有顯著差異存在，且經常接觸之教師對多元文化教育的態度比偶爾接觸和不曾接觸的教師要來得積極。
四、 多元文化教育態度五個分量表之間呈顯著的正相關，且各分量表與總量表之間亦呈顯著的正相關。
最後，依據研究結論提出建議，以供多元文化教育課程之實施、教育行政機關以及後續研究之參考。
- 新埔枋寮义民爷信仰与地方社会的发展：以杨梅地区为例
- 作者：赖玉玲 年份：2001 文献类型 ：学位论文 关键词： 象徵资本 客家 公号 祭典区 联庄 杨梅 义民信仰 义民庙
- 描述：統的委員會形式；清末以來的地方社會代表家族，又成為義民廟事務的重要集體決策者。伴隨義民嘗擬宗族發展形式，延續家族作為地方社會代表的聲勢和名望，也使得義民祭典得以輪替不斷。枋寮褒忠亭義民廟由十五個地方社會家族以「公號」，代表十五個祭典區參與義民祭祀。公號的設置往往含拓墾名號、商號、祭祀公業或嘗會名稱的使用，富有家族、宗族共同對外活動的代表性意義。義民廟的發展即建立在十五祭典區的十五個以公號作為代表之客家家族發展，和義民廟事務的參與、祭典的籌辦過程。而台灣北部土地開發呈現大租戶開墾形式，具有義民祭典代表和地方墾首、地主身分的地方代表以家族為次中心，在家族公號的號召下，把其拓墾區域內的佃戶納入同一參與祭典的單元中，成為跨區域的聯庄組合機制。清代以來楊梅地區人群分布和社會結構呈現以客家人為主，林爽文事件之後，因楊梅客家人對客家人群、祖籍，及客家義民軍忠烈精神之認同與崇敬，義民信仰在楊梅地區建立。民國八十七年（1998）楊梅聯庄當值義民祭典，以「陳泰春」總正爐主為首，整個楊梅聯庄區域內地方社會就地方家族，和包含地方主要家族祭典委員會的共同籌劃下，配合地方「領調」、「奉飯」，和義民節活動，藉由義民祭典形成區域動員。
- 当客家遇到福佬：中坜地区的社会变迁研究（1684-1920）
- 作者：游振明 年份：2001 文献类型 ：学位论文
- 描述：的閩籍業戶至雍正年間方請墾老街溪及新街溪下游，因此以「在地觀點」論之，當是客家遇到福佬。本文時間上限自清康熙23 年（1684）領台起，下限為1920 年代。「空間」的界定，大致是以老街溪與新街溪流經本區的十二個街庄為範圍，也就是與今日中壢市所轄行政區域相當。選擇以行政區作為探討的對象，主要是牽涉資料之故。清領時期，官府缺紮對各區域間進行統計與調查；迨至日治時期，方進行實證性調查、統計書工作，並以大字名（村莊）作為調查的基本單位，分析與解讀這些調查資料不會產生困難。基於資料之故，所以以行政區作為探討的範圍。本文從歷史地理角度入手，以地形、地質與氣候因子，作為討論起始點。發現本區的自然環境不像想像中的適合拓墾，地形多台地，雨量雖充足，但分布不均，地質多為礫石層，極難瀦水，為因應此一情況，先民則以修築陴塘，解決灌溉水源問題；其次，探討在漢人未進入本區，有哪些人已在本區安身立命，漢人進入後的相關行政區畫沿革演變情形。漢人入墾本區後，其問題在漢人為何要來？從哪裡來？來了之後如何選擇營生的地點？第一個問題是，探討移民的推力是因閩粵地區人地比例嚴重失調，拉力則為臺灣本身的自然環境較閩粵地區優越，但在康庸年間本區似乎不是移民者拓墾的理想地，因自然環境欠佳，造成本區晚至乾隆30 年代的下一波移民高潮出現，方得開墾，這波移民進入本區包含清廷的海禁政策的弛禁與北臺地區日趨頻繁的械鬥。其分布情形，根據日治時代的統計資料，顯示愈與閩人庄接近者閩客比例愈接近，反之亦是；閩粵人口分布呈現愈南，粵人比率愈高，反之則閩人所佔比率較高。就開拓的空間觀之，北部近海的南崁、竹圍及其內陸的桃園一帶最先開發，之後才漸及中、南部，西部的楊梅、中壢地區，則遲至乾隆末葉才有興盛的拓墾事業。相當符合臺灣對外以海路為主的地理特性，也充分顯示清末以來臺灣都市以河港及海港為主而興起的都市特性。日治初期的農業數據作為探討清領200 餘年的中國農業在臺灣拓墾的成果，從人地的關係發現本區在清領末期至日治初期的這段期間，有轉向商工與交通發展的趨勢，這種趨勢也表現在作物的生產，除稻米外，茶葉即為本區輸出的主要經濟作物。灌溉方面則因國家權力的介入，逐漸擺脫私有、小規模、密集而無分布規律的形態。本文只是對中壢地區探討的初步。對一地的開發、發展有著諸多不同探討面向，所呈現出的問題也是各有特色。關於清領時期中壢地區所存之資料，不甚豐富，日治時期所整理的、調查、統計的各項資料相當豐富，可用來進行更廣泛的研究課題。
- 日治时期汉人宗祠建筑装饰之研究-以台南、屏东地区为例
- 作者：康惠岚 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 日治时期 宗祠 装饰 台南 屏东 客家 闽南 族群
- 描述：的特性？如何表達祖先與後代之間的對話關係？不同族群間在表達上有何差異性？. 本文以台南、屏東地區的宗祠為研究對象予以分類，首先定義族群的種類，再者由實際案例的調查建立宗祠裝飾的歸納與分類系統---文字與圖像系統，建構宗祠裝飾的內涵，由此予以探討文字與圖像之表達與宗祠本身之關連性，最後比對族群間---屏東客家族群之宗祠與台南地區福佬客宗祠、及閩南宗祠---宗祠裝飾的差異性。
- 从符号观点论六堆地区长衫形制之意涵
- 作者：涂惠枝 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家 客家长衫
- 描述：从符号观点论六堆地区长衫形制之意涵
- 台湾社区总体营造之研究-以新竹县「内湾地区」为例
- 作者：陈思洁 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 社区 社区总体营造 新竹县 内湾
- 描述：四原則。旨在了解內灣地區社區總體營造之歷程，及其所面臨之問題與困境，進而對未來發展方向提出具體建議。 本研究結果發現，內灣地區的社區總體營造影響有正面與負面，包涵經濟與文化層面，其正面效應以經濟層面為主，包括： 一、商業化帶來經濟收入提升：如店租收入、工作所得、土地與房價增值。 二、年輕人回流，替社區注入人力與活力 三、提升內灣知名度，有利發展觀光產業 文化層面包括： 一、地方特色文化館的經營：如內灣戲院、劉興欽漫畫發明館、林業展示館。 二、生態資源推廣：如螢火蟲、櫻花季、桐花祭。 三、彰顯客家文化：如客家創意美食、客家花布、客家創意產業等。 四、鐵道文化的保存與發揚 負面效應為： 一、商業掛帥，人心變的自利，不利公共事務推行 二、環境衝擊：如垃圾問題、噪音汙染、空氣污染、交通堵塞、違章 建築、攤販凌亂。 三、利益糾葛、派系鬥爭 四、地方意識被過度的商業化淡化，彼此分歧，難有共識 透過深度訪談後，歸納出六項內灣目前面臨之困境： 一、社區主體意識不足，外來文化破壞地方特色 二、街道景觀失序，聚落建築面臨更新困境 三、自然景觀面臨商業開發後所帶來的衝擊 四、企劃人才的不足 五、商圈經營缺乏永續發展理念 六、地方民間社團能量、文化事權分散，亟需整合 因此，內灣地區在未來發展之具體做法包括： 一、確立發展定位 二、結合鄰近生活圈，把規模擴大 三、公部門方面應： (一)發揮公權力，整合地方文化事權 (二)建立溝通平臺，鼓勵民眾參與 (三)發揮創意，尋找「藍海策略」 四、地方社區營造團體則必須： (一)放下本位成見，開啟合作對談 (二)維護街道整潔，美化商圈環境 (三)鎖定特色主題，彰顯內灣特色 (四)培養企畫人才，貫徹由下而上 透過深度訪談及檢視後發現，內灣目前之社區總體營造，雖尚未符合「由下而上」、「自立自主」、「居民參與」、「永續發展」四項原則，但亦不算失敗，而是尚在進行的過程中，內灣地區憑藉本身豐厚自然與人文資源，未來發展仍值得期待，另外，目前地方團體，與公部門已開始省思與尋求突破，內灣之社區總體營造正朝向「由下而上」、「自立自主」、「居民參與」、「永續發展」四原則邁進。