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哥俩好，一对宝？客家地区之社区营造困境分析：以新竹县关西镇
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作者：张文姜
年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 社区营造 社区发展协会 金锦社区 义民庙 义民信仰
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描述：對立呢？ 接著以傳統的宗教力量來呈現社區居民是可以被整合，居民意識是可以凝聚的，試圖以無形的宗教力量來對照有形的社區問題，透過祭祀活動，配合地方「領調」、「奉飯」和義民節活動，藉由義民祭典形成區域動員，在地方社會傳播信仰，也開展個人、社會關係網絡，點出走過傳統（宗教），可以超越現代（社區），說出當代（社區）與傳統（宗教）給人民的感受和依賴程度之差別，找出不必社區居民掏腰包辦活動的社區事務，為何無法像義民廟這重需要社區居民出錢出力的事務來得受居民重視或樂於參與的原因。 最後分析出其原因應該是在宗教信仰是社區居民的精神寄託，攸關家戶平安的關鍵，是為社區居民所重視的，而社區營造並不影響居民的生活起居，社區不被營造日子一樣可過，所以社造困境在無法激勵人民的參與，而傳統的宗教力量是可以做到，尤其在金錦地區更可看出強化的宗教活動弱化了無力的社區營造。 本文之目的，也希望宗教能發揮其強大的社會力量，安定社會，淨化人心；宗教組織一向被賦予社會教化和培養良好公民習性，促使信徒利他關懷和公共事務的主動參與，並且也是信徒在公民社會中價值觀與倫理道德的養成場所，金錦義民廟要能發揮其領導地位，促使社區營造邁向更成熟、健全的地步。
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新埔枋寮义民爷信仰与地方社会的发展：以杨梅地区为例
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作者：赖玉玲
年份：2001 文献类型 ：学位论文 关键词： 象徵资本 客家 公号 祭典区 联庄 杨梅 义民信仰 义民庙
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描述：統的委員會形式；清末以來的地方社會代表家族，又成為義民廟事務的重要集體決策者。伴隨義民嘗擬宗族發展形式，延續家族作為地方社會代表的聲勢和名望，也使得義民祭典得以輪替不斷。枋寮褒忠亭義民廟由十五個地方社會家族以「公號」，代表十五個祭典區參與義民祭祀。公號的設置往往含拓墾名號、商號、祭祀公業或嘗會名稱的使用，富有家族、宗族共同對外活動的代表性意義。義民廟的發展即建立在十五祭典區的十五個以公號作為代表之客家家族發展，和義民廟事務的參與、祭典的籌辦過程。而台灣北部土地開發呈現大租戶開墾形式，具有義民祭典代表和地方墾首、地主身分的地方代表以家族為次中心，在家族公號的號召下，把其拓墾區域內的佃戶納入同一參與祭典的單元中，成為跨區域的聯庄組合機制。清代以來楊梅地區人群分布和社會結構呈現以客家人為主，林爽文事件之後，因楊梅客家人對客家人群、祖籍，及客家義民軍忠烈精神之認同與崇敬，義民信仰在楊梅地區建立。民國八十七年（1998）楊梅聯庄當值義民祭典，以「陳泰春」總正爐主為首，整個楊梅聯庄區域內地方社會就地方家族，和包含地方主要家族祭典委員會的共同籌劃下，配合地方「領調」、「奉飯」，和義民節活動，藉由義民祭典形成區域動員。
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信仰、族群与政治：台湾枋寮义民庙十五大庄形成史及其传播
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作者：罗烈师
期号：第1期
来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 祭祀圈理论 宗教信仰 中国 族群 台湾省 枋寮义民庙 义民信仰 政治参与
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描述：义民是台湾客家的核心信仰，其中又以新竹县新埔镇的枋寮义民庙影响力最大。本文重新思考台湾汉学人类学的重要理论“祭祀圈”，以十五大庄的形成史及其传播为素材，说明这一信仰过程中所包含的族群与政治力量。
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