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一种新休闲文化地景的生产：客家桐花祭
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作者：林秀姿
期号：第18期
来源：城市与设计学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 休闲 文化地景 全球化 象徵资本 客家文化 文化创意产业 文化认同
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描述：，将桐树/桐花与客家人作文化类比，挪用部份客家祖验，转化为客家地区与族群的历史文化真实性，创造出生态与梦幻浪漫的独特性，以此特殊区辨标记，吸引资本，塑造文化认同。这生产过程中，许多历史被消音，客家文化被定格化，被浪漫化，被政策生态化，也被政治化，不同的观点、族群、认同者的声音有的出声，或以缺席代替发声，或正在政治与资源利孟磋商中O
文末，以大街﹒哈维与莎拉﹒佐京的观点，更细傲的讨论客家桐花祭的生产与影响。
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新埔枋寮义民爷信仰与地方社会的发展：以杨梅地区为例
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作者：赖玉玲
年份：2001 文献类型 ：学位论文 关键词： 象徵资本 客家 公号 祭典区 联庄 杨梅 义民信仰 义民庙
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描述：統的委員會形式；清末以來的地方社會代表家族，又成為義民廟事務的重要集體決策者。伴隨義民嘗擬宗族發展形式，延續家族作為地方社會代表的聲勢和名望，也使得義民祭典得以輪替不斷。枋寮褒忠亭義民廟由十五個地方社會家族以「公號」，代表十五個祭典區參與義民祭祀。公號的設置往往含拓墾名號、商號、祭祀公業或嘗會名稱的使用，富有家族、宗族共同對外活動的代表性意義。義民廟的發展即建立在十五祭典區的十五個以公號作為代表之客家家族發展，和義民廟事務的參與、祭典的籌辦過程。而台灣北部土地開發呈現大租戶開墾形式，具有義民祭典代表和地方墾首、地主身分的地方代表以家族為次中心，在家族公號的號召下，把其拓墾區域內的佃戶納入同一參與祭典的單元中，成為跨區域的聯庄組合機制。清代以來楊梅地區人群分布和社會結構呈現以客家人為主，林爽文事件之後，因楊梅客家人對客家人群、祖籍，及客家義民軍忠烈精神之認同與崇敬，義民信仰在楊梅地區建立。民國八十七年（1998）楊梅聯庄當值義民祭典，以「陳泰春」總正爐主為首，整個楊梅聯庄區域內地方社會就地方家族，和包含地方主要家族祭典委員會的共同籌劃下，配合地方「領調」、「奉飯」，和義民節活動，藉由義民祭典形成區域動員。
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