检索结果相关分组
- 从美学经济观点析论客家偶像剧
- 作者：高孟婷 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 偶像剧 客家 美学经济
- 描述：與美學結構。簡言之，本研究以美學經濟觀點探討「客家」偶像劇，期能增進吾人進一步瞭解其本質與特色，以及其對客家文化承傳的影響、創發與啟示。
- 乡村视野中的客家地区妇女生活：以民国《简阳县志》为中心
- 作者：张海熔 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 乡村视野 客家地区 妇女生活 民国《简阳县志》
- 描述：家地区移民女性及其后裔为研究对象，拟将简阳客家乡村地区妇女生活置于社会性别理论的视野下进行观察与剖析，旨在具体展现清末民国社会变革时期四川乡村社会生活多姿多彩的画面，揭示妇女性别角色流转的轨迹与意义。本文由八部分构成，各部分主要内容如下：前言部分是就本文涉及的相关概念进行界定，并对选题缘由及意义、文献综述、研究方法、思路及意义等内容进行阐述。第一章，首先对简阳历史沿革和地理概况进行梳理和介绍，以便让读者对本文所涉及的田野调查目标区域背景有一个清晰的认识。第二章，本章以女性人生第一个台阶——“为人女”为出发点，着重论述了父权制度下，如何通过教育途径，唤醒女子承担与男子一样赡养父母的责任担当意识的过程与意义。第三章，本章以女性人生第二个台阶——“为人妻”为出发点，着重论述了夫权制度下，妇女如何通过偕夫经营家业、侍奉姑婆、为夫守节等生活的过程与意义。第四章，本章以女性人生第三个台阶——“为人母”为出发点，着重论述了在“尊母”的文化传统下，妇女如何成长为家庭的核心，拥有独立处理事务的权力的过程与意义。第五章，本章将女性置于家庭——社会，传统——现代的场域中进行观察，着重论述劳动女性投身社会事业的过程与意义。第六章，本章通过回溯历史，以民国《简阳县志》这部由男性书写的文本作为依据，初步解读社会变迁下女性性别角色特征与意义。结论部分，对全文进行总结。本文认为，性别仅仅是一种生理属性，不应该超越社会属性。作为社会的一员，无论是男人是女人，都有生存的权利和促进社会发展的义务。
- 当代赣南客家文化的建构：以《赣南日报》为中心的分析
- 作者：柴可 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家摇篮 赣南 文化建构 大众传媒
- 描述：而相应的客家文化体系更是以规模之大、发展速度之快、参与主体之多引发学术界的强烈关注。不同学者对客家文化进行了多层面、多角度的研究，但是对于客家文化、客家意识从弱到强的发展过程，则缺乏必要的关注。基于这一视角，本研究从文化建构的角度对当代客家文化的发展进行分析，并选取当代客家文化建构的典型代表赣南地区为研究对象。论文对比了不同时期客家文化的建构历程，阐述了客家文化建构的逻辑，并以《赣南日报》的文本分析为研究路径，回答了当代赣南客家文化建构的特点，以及媒体在建构客家文化中的角色。研究认为，客家文化的建构存在着历史与记忆、情感与体验、获得发展资源三个范畴，在不同的历史时期，其表现特点不同。而当代赣南客家文化的建构，是学术研究、大众传媒、政府机构、商家市场、大众参与的互动过程，在这一过程中，地方政府挖掘客家文化，热衷于打“客家牌”，主要是利用海外客籍华侨华人这个跨国文化共同体的文化认同和家乡情结，以客家认同为纽带吸引客家富商前往投资。学者们对客家文化进行学理上的定义和论证，从历史维度和现实关怀层面对客家文化的形成进行论证，将传统的婚丧节庆、饮食习俗、方言小调定义为“客家文化”的组成部分。于是客家联谊会、恳亲会、文化节等各种具有鲜明地域文化特色的民间文化，被客家地区的政府和文化精英们重新发明出来，同时商家市场也巧妙利用客家文化的种种资源，在餐饮业、旅游业等行业寻找商机。这些建构行为使“客家”概念的使用频率日益上升，各个参与者对客家文化的使用技术日益娴熟，了解客家文化的民众日益增多。而“客家”也得到了新的诠释，从一个表述族群的名词，转而成为一种文化资源。而从客家文化建构过程参与主体的行为及其复杂的活动关系中可以看出，媒体在客家文化建构中的角色，不仅仅是报道者，而越来越多的成为参与者和评判者。
- 客赣方言词汇比较研究：以六个点为中心
- 作者：黄小平 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 客赣方言 词汇比较 语素分析 判别函数 阶曲线
- 描述：触密切。梅县和南昌距离遥远，且在不同省份，接触少。 无论是200核心词还是2000一般词，于都和南昌、田头和南昌的关系值都比于都和梅县、田头和梅县的关系值小,于都、田头是名副其实的客家话。 肖田和南昌的关系值都比肖田和梅县关系值大，无论是200核心词还是2000一般词，但它和南昌的关系到底是发生学关系还是接触关系呢？我们运用了陈保亚的“阶曲线理论”，根据肖田和梅县、肖田和南昌的阶曲线斜率，以及肖田和田头、肖田和于都的亲密关系，发现肖田和南昌是接触关系，肖田与梅县等客家话是发生学关系。但肖田和南昌已有很深的接触。 我们还运用SPSS16.0，通过客赣特征词、客赣共有词建立判别函数，判断出肖田属于客家方言。这种主要运用客赣特征词来判别肖田属性的做法，和陈保亚的“关系词”做法很相近，并且客赣特征词比“关系词”还更典型，因此这样得出的判别结果具有发生学关系的意义。 文章还对客赣与传统五大方言关系进行了比较，特别是客粤的比较，发现客粤关系值高于客赣关系值，因此，我们认为客家南迁后，由于地理隔离，最终客赣关系让位于客粤关系。 6点中还存在一些百越底层词，反映出客家南迁后,在山区与百越族有过密切的接触。
- 明代赣南族群关系与社会秩序的演变:以移民和流冠为中心
- 作者：饶伟新 年份：1999 文献类型 ：学位论文 关键词： 明代 赣南 移民 流冠 客家历史
- 描述：环境、社会文化概况及周边地区社会环境，指出明初赣南实为地僻人稀的边陲社会。 第三节论述明代赣南三大外来移民群体的表现形式、移民过程及分布趋势，探讨闽粤移民与流寇的演变过程＊ 出明代闽粤流民、流寇实为特殊的移民形态。 第四节论述闽粤移民复杂的族群背景和恶劣的社会生存环境，揭示移民与土著之间剧烈的族群冲突及其对社会秩序的冲击和破坏。 第五节论述官方安置流民、剿抚流寇及重建社会秩序的过程，探讨闽粤流民、流寇融入赣南社会的途径。 第六节对全文主要论点略作归纳，并指出本文的理论意义及今后有待探讨的课题。
- 台湾客家族群民间信仰之研究－－以新竹县新埔镇枋寮义民庙为中心
- 作者：江瑞昌 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 义民庙
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描述：使得義民祭典逐步由家族祭祀發展為跨村庄廟宇，進而全面發展成為全臺灣客家族群最重要的民間信仰。
本論文之主要發現有五：
1. 臺灣客家族群民間信仰中的三山國王與義民爺信仰，已逐漸成為其他族群
- 北客南迁的音乐文化适应：以大夥房艺术团杨庚盛先生为中心
- 作者：徐玟榕 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 文化适应 北客南迁 再移民 常民文化 客家八音
- 描述：桃竹苗北客因土地貧乏之情況下，而選擇南遷至高屏六堆地區參與日政府之開發，形成一波島內再移民，楊庚盛為北客南遷的人潮之一。人搬遷至異地，在生活習慣及文化等成為需要適應的過程，以文化而言，客家八音亦是如此，經由「人」的傳播，文化的衝擊與適應，使得南、北客家八音得以交流接觸， 楊庚盛則扮演中間媒介之角色，在音樂文化適應的過程當中，將北部客家八音之特色帶入南部六堆地區外，也適應並學習南部六堆客家八音之特色，保留北部特色之餘，也融入南部特色，並且傳授於後輩，將本為一家的客家八音，卻因傳入台灣後，在地理環境及時間區隔下而同中求異，一分為二，再度異中求同。
- 客语无障碍环境政策回应性评估之研究－以圣德老人服务中心为例
- 作者：宋建兴 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客语无障碍环境 回应性评估 语言人权
- 描述：以回應性評估法分析訪談內容，得到政策利害關係人之政策回應。研究結果發現：第一、客語無障礙環境政策落實語言人權；第二、無障礙環境補助對復甦客語有漸進之效果；第三、客語無障礙環境補助效能不彰；第四、創造友善客語環境優先於去除語言溝通障礙。 因此，本研究對政策修訂及未來研究提出以下建議：首先，應計畫性地進行政策溝通；其次，補助要點中應有更多復甦客語的新項目；再者，政府應有更多作為以增進民眾說客語的習慣；最後，建議未來可進行接受補助單位之間的比較研究。
- 台湾客家宣教：以台湾基督长老教会「客家宣教中会」为中心
- 作者：古仪莹 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 台湾基督长老教会 客家宣教 客家教会 客家宣教中会 客语
- 描述：臺灣始於1865年馬雅各醫生（Dr. James L. Maxwell）開始在南部展開宣教，而北部地區的開端則是加拿大馬偕牧師（Rev. George Leslie Mackay）於1872年到淡水進行宣教。南、北部宣教師們各自在其教區宣教、管理。宣教師來臺之初便學習當時臺灣人口佔大多數的福佬人的語言，以便溝通和傳講基督教訊息。南、北部的宣教師們曾到過客家地區宣教，但少有宣教師刻意學習客語來傳教，仍以福佬話為主要的宣教語言。 為了增加客家地區的宣教資源，1950年代起便有牧者組織客家宣教相關單位，以及將聖經翻譯成客語。至1980年代後，臺灣基督長老教會總會設置「客家宣教委員會」，負責全臺灣之客家宣教工作，聯繫各中會辦理相關事務。長老教會是以「中會」為宣教主體的架構，中會管理所屬教會的財產和人事，一些客籍牧者認為唯有成立客家中會才能真正進行客家宣教工作，因此開始進行籌備、舉辦研討會、說明會等，以新竹中會（範圍含括桃園、新竹、苗栗、臺中）客家地區的教會為主，說服各客家地區教會加入並成立客家中會。2000年因加入之教會僅13間，未符合規定之15間教會，先成立「客家區會」，其中自新竹中會轉出12間，自高雄中會轉出一間美濃教會。2007年教會數量達到15間，升格為「客家宣教中會」。經客家委員會於2004客家人口調查報告顯示，全臺灣客家人口佔50%的地區有49處，以此比照加入客家中會之教會數，差距甚大，本文將探討教會加入或不加入之因素。 本文之研究成果有三個貢獻。第一，透過文獻資料及口述訪談，了解臺灣基督長老教會客家宣教及客家中會之歷史。第二，釐清客家宣教中會之現況與問題，宣教不分族群。第三，受社會變遷影響之下，客家文化(語言)難以在客家地區之教會被使用及呈現。
- 台湾客家文学之研究：以新文化史的角度为中心
- 作者：潘锦忠 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 新文化史
- 描述：學作品加以分析其中的客家意識。本文主要希望在文本解讀的脈絡上，重新探討客家群體在傳統意識上、在女性形象與女性論述的性別問題上、以及在政治與文化層面上，三者彼此之間的互動角力關係。本論文全文試著以分析解讀前人文獻與文本資料方式，建構台灣「客家文學」在歷史潮流中不斷受到的討論，期望透過本論文讓更多有心研究文學的人能對「客家文學」史有更多的認識與了解，在未來的文學發展裡，客家文學既見證了過去歷史的記憶，也在台灣這片土地上扎根，也同時讓我們思考在現代社會與傳統文化之間，在多種層面上的反思與觀察，使我們能夠透過客家文學對於客家族群在台灣的文學領域，所處現狀作出更進一步的改革與檢討。