检索结果相关分组
- 凌风塔
- 作者：黎锴 郭新志 期号：第2期 来源：客家文博 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 广东省梅州市 平远县 八角形 西北方 自下而上 设门 内折 砖塔 檐砖 楼阁
- 描述：位于广东省梅州市平远县石正镇潭头村,建于清嘉庆元年(1796)。该塔为七层八角形楼阁式砖塔,高35.5米。塔底层设门,面向西北方,西南两面临河,塔腔为壁内折上式结构,每层均有菱角牙砖与挑檐砖叠涩出檐,各层辟有窗洞,各层面阔与高度,自下而上逐层缩小,整体轮廓为角锥
- 元魁塔
- 作者：暂无 期号：第1期 来源：客家文博 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 松口镇 梅州市 广东省 砖塔
- 描述：位于广东省梅州市梅县松口镇，始建干明万历四十八年（1620），历十载，于崇祯二年（1629）竣工。该塔为九层八角楼阁式砖塔，高42米。塔腔为穿壁绕平座结构，内设螺旋式阶梯至第八层。顶层设宝瓶状塔刹。每层均用青砖砌成犬牙状出檐，塔身各层交互置四个口望窗和采光孔
- 狮雄山塔
- 作者：暂无 期号：第1期 来源：客家文博 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 五华县 梅州市 广东省 花岗石
- 描述：位于广东省梅州市五华县华城镇塔岗村狮雄山上，始建于明万历四十年（1612），清乾隆五十九年（1794）和民国十五年（1926）作过维修。该塔占地136平方米，塔高七层35．5米，八角形，楼阁式砖塔，花岗石基脚。塔腔为壁内折上式，塔身各层置假平座，塔刹为铁铸宝瓶状。有螺旋梯可达塔顶。
- 文峰塔
- 作者：暂无 期号：第1期 来源：客家文博 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 文峰塔 兴宁市 广东省 三十年 平面
- 描述：位于广东省梅州兴宁市宁新镇文星村长陂岭，建于清嘉庆十九年（1814）。该塔为十层楼阁式砖塔，高38．6米。塔一、二层平面呈四方形，三层以上平面为八角形。塔内设壁内折上式塔梯，各层设有木质楼板，葫芦形塔刹。相传文峰塔未建前，兴宁学子近三十年频赴科场屡试不第
- 广西客家传统民居对中原文化的继承与发展：以贺州客家围龙屋为例
- 作者：田非 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 广西客家 传统民居 围龙屋
- 描述：的规模,鲜明的特色而成为研究整个广西地区客家传统民居文化的出发点和切入点。贺州江氏围龙屋建筑是广西客家传统民居的一个缩影,是客家人集体智慧的结晶。在建筑式样上,继承了汉魏晋北朝时期中原建筑,尤其是坞堡
- “图面”与“图底”关系的典型案例
- 作者：颜国洪 期号：第7期 来源：中华民居 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：其无，有室之用。说的是揉合陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。这里说的学校建筑和校园空间之间，就是这种“围合”与“被围合
- 母亲教我客家谚语
- 作者：李月云 期号：第4期 来源：语文建设 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：脸起，母亲就教我：“洗面洗耳廓，扫地扫壁角。”生火做饭，母亲就教我：“大火煮粥，细火煮肉。”“人要灵通，火要窿空。”那个时候虽然不知道其中的原因，母亲也不懂得作过多的解释，但我还是照着去做了，慢慢地
- 大話八閩：客家美食「九門頭」一餐食一牛
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： ■客家「九門頭」食材與做法頗為複雜，有一餐食一牛的說法。香港文匯報特約通訊員羅展陽 攝 香港文匯報訊（記者 盧麗寬 龍岩報道）在中國八大菜系之一的閩菜中，客家風味得到了海內外眾多食客的青睞。素肥鹹香鮮熱兼備的閩西客家美食，最負盛名的當屬牛系列，如牛肉丸、牛肉兜湯、牛雜湯等。其中，有「
- 从北闽南客政治轮替看桃园县客家族群的政治参与
- 作者：黄宝涟 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家 闽南 族群 政治参与 南北轮政
-
描述：，遷入時間、地理環境、生活語言、族群群聚、行政劃分等因素，形成南北桃園族群壁壘分明現象。
二、多年來的族群互動、社會變遷，北桃園的人口數及地方建設逐漸優於南桃園，閩客族群人口也由五五比逐漸拉開
- 重温《英雄无语》
- 作者：朱晖 期号：第2期 来源：长篇小说选刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 英雄无语 中国共产党人 客家文化 传奇 相对独立 社会人生 家族 青年 不作为 历史
- 描述：造的革命战争传奇。尤其是在“四·一二事变”之后，中国的共产主义运动处在低潮时期，“爷爷”作为中共“特科”人员参预除奸；作为打入敌方营垒的情报人员孤胆长途递送情报，确保红军在遭“铁壁合围”的最后一刻，成功转移……当年，正是这样一位从大山深处走来的客家后生，这样一代英姿勃发、智勇过人的青年，撑起了中国共产党人的隐蔽战线。他们贡献于中国革命的战争史和胜利史的，又岂是区区一个“谍”字所能囊括！ “爷爷”是一段历史传奇的积极参预者和缔造者，无疑是响当当的英雄汉。但在《英雄无语》中，这个人物的呈现却是由孙儿辈的“我”，通过自幼依傍的“奶奶”才得以“斑窥”的。于是，便有了与英雄史相映始终的个人的和家族的命运史，与英雄气相映始终的苍凉与沉郁。如果说，义无反顾，抛妻舍业等等，一向是“正史”记撰仁人志士时几乎是不可或缺的一项壮举；那么，一向为“正史”所忽略不计的“奶奶们”，却不得不作为一个人，一个女性，一个母亲，独自面对严酷的社会人生，一天天地捱过她们的命运史与情感史。