检索结果相关分组
- 我所了解的客家人：纪录片《客家》拍摄随想
- 作者：仲华 期号：第1期 来源：中国电视(纪录) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家人 客家话 纪录片 客家精神 东南地区 客家民系 相对独立 客家先民 闽西南 客家方言
- 描述：在没有加盟大型纪录片《客家》摄制组之前,我对客家人的认知是片碎的,模糊的,也可以说是一知半解。随着我的足迹走过了客家人居住最密集的粤东北、赣南、闽西南以及桂东南地区,行程近一万公里,我对客家人的认识也渐渐明朗起来:知道了客家人的起源;了解了
- 重温《英雄无语》
- 作者：朱晖 期号：第2期 来源：长篇小说选刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 英雄无语 中国共产党人 客家文化 传奇 相对独立 社会人生 家族 青年 不作为 历史
- 描述：造的革命战争传奇。尤其是在“四·一二事变”之后，中国的共产主义运动处在低潮时期，“爷爷”作为中共“特科”人员参预除奸；作为打入敌方营垒的情报人员孤胆长途递送情报，确保红军在遭“铁壁合围”的最后一刻，成功转移……当年，正是这样一位从大山深处走来的客家后生，这样一代英姿勃发、智勇过人的青年，撑起了中国共产党人的隐蔽战线。他们贡献于中国革命的战争史和胜利史的，又岂是区区一个“谍”字所能囊括！ “爷爷”是一段历史传奇的积极参预者和缔造者，无疑是响当当的英雄汉。但在《英雄无语》中，这个人物的呈现却是由孙儿辈的“我”，通过自幼依傍的“奶奶”才得以“斑窥”的。于是，便有了与英雄史相映始终的个人的和家族的命运史，与英雄气相映始终的苍凉与沉郁。如果说，义无反顾，抛妻舍业等等，一向是“正史”记撰仁人志士时几乎是不可或缺的一项壮举；那么，一向为“正史”所忽略不计的“奶奶们”，却不得不作为一个人，一个女性，一个母亲，独自面对严酷的社会人生，一天天地捱过她们的命运史与情感史。
- 成都东山客家寻踪
- 作者：谢桃坊 期号：第5期 来源：中国西部 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家人 客家文化 东山 客家话 客家方言 成都 相对独立 文化现象 广东 文化习俗
- 描述：清代以来,成都东山一带就成为客家人的聚居区。300多年过去了,这里的客家人依然保持着与外界相对独立的文化习俗。这一独特的文化现象,引起了蜀中学者的关注。1999年10—12月,我参加四川省客家研究中心的成都东山客家研
- 客家方言与初中文言文教学初探
- 作者：暂无 期号：第7期 来源：福建基础教育研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家方言 文言文教学 古汉语 普通话 客家话 客家人 客家先民 汉语词汇 相对独立 黄河流域
- 描述：对故乡的强烈眷恋;加上客家先民进入南方各省后,多居住在崇山峻岭中,交通闭塞,形成相对独立的语言"孤岛",受其他方言影响少,因此在语言中保存了大量中原古汉语的词汇和语音。
- 客家话形成于汀江、韩江流域
- 作者：张佑周 期号：第2期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家话 韩江流域 语言学理论 地域方言 社会发展进程 北京人 广州人 相对独立
- 描述：有些是大不一样的。北京人把“叫”读做[tεiau^51]，广州人却读成[kiu^33]，北京人把“气”读做[tci^51]，广州人却读成[hei^33]；北京人说“客人”，广州人和客家人都说成“人客”；北京人说“再等一下”，客家人说“等一下掭”；北京话说“一棵树”，广州话说“一坡树”，厦门话说“一丛树”，而客家话则说“一头树”。诸如此类因地域的差异而形成的语言的地域分支或变体就叫做“地域方言”，人们通常所说的“方言”一般就是指这种地域方言。[第一段]