检索结果相关分组
- 客家·潮汕新闻家乡事 早知道
- 作者：暂无 来源：广州日报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：四间门店倒塌一人被埋 五华警民双手扒开断砖瓦砾救出伤者 本报五华讯(记者叶仕欣 通讯员魏清芳、张炳忠)19日晚，五华县华城镇桂和街4间年代久远的二层砖瓦结构门店突然相继倒塌，面积达400多平方米，1位居民被埋在断砖瓦砾之中生死未卜。五华30多名警民紧急赶赴现场展开生死大营救，用双手扒开断砖瓦砾，
- 寻访隐匿苗栗山乡的客家文化印记
- 作者：陈键兴 来源：闽西日报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述： 苗栗县是台湾客家人主要的居住地区之一，全县人口中60％以上是客家人。据了解，清朝雍正、乾隆年间，广东、福建一带的 客家人大量移民台湾，其中一部分就是从后龙溪登岸，而后散居在苗栗县内陆靠山一线，包括了记者造访的公馆乡。这是公馆乡一处隐没在山丘之中的三合院（11月29日摄）。
- 福建省武平县东留乡所属上四乡（六个自然村）客家话调查研究
- 作者：曾德万 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 武平县 上四乡 客家话 语音 词汇 语法
- 描述：合作人之后，文章用三章的篇幅论述了文章的重点——语音，认为上四乡客话有21个声母，46个韵母和6个声调，声母方面认为n、(?)分立，v、(?)独立，韵母中a、α分立，u、(?)分立，声调中阳
- 张资平笔下的客乡世界
- 作者：蔡玉梅 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 张资平 客乡 文化
- 描述：域文化上进行阐释的，有的是从道德伦理上进行切入，对张资平小说中的性爱描写给予了批评的。这些研究都是从大的社会文化系统中对张资平小说进行考察，在张资平的研究史上也具有很大的开拓性。本文是用文本细读的方法力图探索对张资平研究的文化新视角，探索在张资平的小说作品中，客家人的风俗、地域文化传统，情境对作家的情感态度，思想倾向的创作模式的影响和人情风俗、生长地区的文化烙印对作家创作思维产生的影响，从而对其作品中的场景，人物的安排，命运情节的设置中的显示。在张资平的作品中，客家地域传统文化与他对西方小说和日本小说创作的借鉴相互汇合而显示出一种独特的精神内涵，从而够成了张资平作品独有的特色。
- 充满乡韵童趣的客家童谣
- 作者：吴德祥 来源：闽西日报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：客家童谣，即是客家乡村儿童流传的口头歌谣。这些歌谣都是客家乡民在生产生活中口头创作，供小儿传唱的歌谣，它使用诗歌的韵律和形式，来表现客家乡民的生产生活和思想感情，充满了浓郁的农家生活气息和儿童趣味，反映了客家乡民对真、善、美的向往和追求，对假、丑、恶的控诉和鞭挞。不仅对儿 童培养韵律、想象、联想等
- 河源精心打造“客家水乡”
- 作者：暂无 来源：广州日报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：本报连平讯 （记者曾焕阳、秦仲阳 通讯员汤剑冰、林伟国、张燕芬）“万绿河源·客家水乡”旅游主题推介活动将于今日中午在连平县九连山原始森林度假村内的新河漂流基地降下帷幕。今后一段时期，河源市委、市政府将把“万绿河源·客家水乡”作为全市的总体旅游形象和旅游主题，重点对外进行全面推介宣传。 享有“客家水
- 精神病患家属求助行为之研究：以台北市立疗养院为例
- 作者：潘淑满 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 精神病患家属 求助行为 台北市立疗养院 社会学 社会工作
- 描述：－－精神病患家屬之特徵普遍包括本省藉、信奉民間信仰、家庭結構較為完整、家屬的教育程度偏中下、從事技術性工作。(二)家屬之社會環境因素－－精神病患家屬的社會支持系統多來自非專業系統，而專業系統之利用率偏低。而親戚所提供之支援，多屬於工具性支援，朋友所提供之支援，多屬於情緒性支援。(三)家屬的宗教信仰型態影響初期求助行為－－信奉民間宗教信仰者在病人生病初期多採民俗療法及現代療法來治療病人；而非民間宗教信仰者，多採單一之現代療法，或兼用民俗與現代療法。(四)籍貫不同，採用之求助行為也有差異性－－在病人生病初期階段，本省籍的家屬多兼用民俗療法及現代療法；多省籍家屬僅採用單一之現代療法；客家籍家庭，則多同時採用三種療法來治療病人。但此種現象，隨著生病時間的演進，有逐漸趨向採用單一現代療法的傾向。(五)家庭背景與認知歸因－－病患家屬的社經地位愈低，家庭結構愈不完整，則愈容易採超自然歸因。而父母家庭結構完整者比配偶的家庭結構完整者，容易採自然歸因。當家族中有較多類似病例者，家屬不採心理－－社會歸因，反而容易認為受遺傳因素影響。當病患家屬的社會支持系統愈多時，家屬愈容易採道德歸因。(六)認知歸因與求助行為－－當家屬採超自然或自然歸因時，容易採用複式求助行為。(七)心理動力因素與求助行為－－家屬的羞恥心愈強烈，則在病人生病初期，愈容易採民俗醫療來治療病人。(八)認知歸因與心理動力因素－－無論家屬採何種歸因，其否認及焦慮的情緒反應均很強烈。(九)認知歸因與就醫態度－－家屬採心理－－社會歸因者，其就醫態度愈積極。(十)就醫態度與對現代療法之評價－－家屬的就醫態度愈積極，使用現代療法後之評價愈低。(十一)訪問過程發現，精神病患不僅造成家屬經濟負擔，影響其身心健康，而在漫長的生病過程中，其復健治療，中途之家及具有醫療功能之收容設備尤為不可忽視。(十二)認知歸因與曾經使用之求助行為－－採超自然或自然歸因之家屬多採現代療法。(十三)診斷別與求助行為－－診斷別與家屬求助行為沒有關聯。(十四)超自然歸因之預測－－唯家族疾病史病例數且可預測家屬是否採超自然歸因。(十五)自然歸因之預測－－唯有家庭結構與家族疾病史可共同預測家屬是否採自然歸因。(十六)生理歸因之預測－－唯有家屬居住附近醫療設備狀況可用來預測家屬是否採生理歸因。(十七)心理－－社會歸因之預測－－發現可由家族疾病史，家庭結構及社經地位來共同預測家屬是否採心理－－社會歸因。(十八)道德歸因之預測－－可由家庭結構，社會支持系統與醫療設備狀況共同預測家屬是否採道德歸因。(十九)初期求助行為之預測－－可由羞恥，社會支持系統，就醫態度，醫療設備狀況，家庭結構及道德歸因共同預測家屬初期採用之求助行為。(二十)中期求助行為之預測－－可由家庭結構與自然歸因共同預測家屬中期採用之求助行為。(廿一)目前求助行為之預測－－可由居住附近設備狀況，超自然歸因，否認情緒，社經地位等共同預測目前採用之求助行為。(廿二)曾經使用求助行為之預測－－可由自然歸因與社會支持系統來共同預測家屬曾經採用之求助行為。(廿三)延誤治療之預測－－可由就醫態度、羞恥、家庭結構、道德歸因與社會支持系統共同預測家屬延誤治療病人之可能性。(廿四)民俗療法評價之預測－－超自然歸因，自然歸因、社經地位與家族疾病史，可供同預測家屬使用民俗療法治療病人後之評價。(廿五)傳統療法評價之預測－－自然歸因、家庭結構、社會支持系統，否認，就醫態度可共同預測家屬使用傳統療法治療病人後之評價。(廿六)現代療法評價之預測－－焦慮、否認、家庭結構與家族疾病史可共同預測家屬使用後之評價。
- 《菜乡谣》飘出浓浓梅菜香借鉴客家山歌传统唱法，深受广大音乐
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述： 谈起3年前创作《菜乡谣》的一些情形，词作者丘金贝至今仍记忆犹新。 本报记者温舒 摄 梅菜是惠州特产，具有消滞健胃、降脂、降血压等保健功效。2004年底，我市著名词作者丘金贝、曲作者