检索结果相关分组
- 乙未年桃园客家地区抗日事件之研究
- 作者：沈玉燕 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 安平镇之役 龙潭坡之役 胡嘉猷 客家义军 73公 乙未年抗日
- 描述：尾之役，安平鎮之役和龍潭坡之役，都是直接或間接由胡嘉猷所領導的客家義軍抗日行動。尤其是，在1895年6月和7月，日本軍隊兩次進軍小小的安平鎮，卻慘敗而退，日軍不得不三度攻打安平鎮。其後，日軍又在龍潭坡
- 基督教在客庄教会历史的探讨- 以新埔基督长老教会为例
- 作者：邱秋香 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 新埔基督长老教会 客庄宣教
- 描述：史之新埔基督長老教會作深入的探討及研究。 座落於新竹縣新埔鎮客家庄的新埔基督長老教會教勢發展及興衰，是研究基督教在台灣客家宣教的縮小版歷史，本研究擬透過對其之研究，認識基督教在台灣客庄宣教的百年興衰與困難。 在基督教宣教的歷史中，客家人是隱藏的一群，客庄教會也是被宣教忽略的教會，資源缺乏窮困的客庄教會，在時代的動盪及變遷中，時而消失，時而復見，許多的客庄弱小教會經不起考驗及軟弱，消失在歷史洪流中。新埔基督長老教會雖然也是一間座落於鄉下的小教會，但因著許多牧者不求回報的奉獻及信徒堅定的信心，透過家族的傳承 ，讓該教會雖歷經改朝換代及不同政權統治，不但沒有在動盪貧困中消失，在最艱困的台灣剛光復時期，還協助牧養鄰近缺乏牧師的關西基督長老教會，與其它客庄教會一起度過難關，更在1956年與新竹聖經書院共同開拓竹北基督長老教會，自身也成為許多牧師、傳道人及長執的孕育所，並在2010年10月歡慶成立百週年紀念，成為北部第三間歷經百年之長老教會。 本研究期待透過對新埔基督長老教會的剖析能對基督教客家宣教及客庄教會歷史有所探討外，更期待能深入瞭解客庄教會所面臨的轉變及展望，作為未來客家宣教及客庄教會之參考及借鏡。
- 客家传统豆鼓产业的发展与未来：以屏东县内埔乡为例
- 作者：钟来金 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 豆鼓 客家 传统产业 集体记忆 特色商品
- 描述：期客家人以務農為生，大量耗費體力，因此客家菜多秉持著傳統「鹹、香、肥」的三個原則，因此豆豉在客家族群中被廣泛利用，儼然成為客家飲食「鹹」的代表，而豆豉更經由日常飲食的傳承，已內化成為個人與族群生活中的記憶，在彰顯客家文化與族群性格中可成為一項重要的印記。 早年製作豆豉是勤勞客家婦女必備的生活技能，在每年冬季大豆收割後，忙著製作豆豉，因此六堆鄉間到處可見曬豆豉的場景，豆豉足以代表客家的飲食文化特色，烙印在每個離鄉遊子的記憶中，成為他們口中的「阿婆的味緒」。為因應生活型態的改變與消費者的需求，在內埔地區於戰後，開始有農民兼營家庭式豆豉產業，約在1981~1986年時達到極盛時期，在新北勢一帶至少有十幾家豆豉工廠，蔚成當地客家人的族群產業。經過研究者一年多的參與觀察，新北勢豆豉的文化內涵，豐富多元，與豆豉相關產品，琳琅滿目，可謂全臺獨步。 本研究旨在探討內埔鄉客家人從事豆豉產業的因緣，透過深度訪談讓業者記憶起豆豉產業發展與興衰過程，了解豆豉產業的形成；其次以豆豉工廠作為觀察的指標，對製作豆豉的設備與製法、產銷與通路進行歸納分析；最後配合文獻分析，思索產業沒落與傳承問題，以及豆豉產業轉型策略，永續及擴大客家豆豉產業之商機，進而打造豆豉成為具有族群特色的文化商品。
- 永定土楼世遗地景观中客家文化的保护与传承
- 作者：李俊杰 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家文化 土楼 世遗地 景观 保护 传承
- 描述：,分析研究结果如下：(1)通过查阅文献及实地考察,对永定土楼世遗地的相关概念及基本概况进行阐述。(2)对客家文化的形成及发展情况进行研究,总结出客家文化的基本内涵“以中原文化为基础,对异族文化的博采和内化
- 历史地理视野下岭南服饰文化研究
- 作者：许桂香 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 服饰 历史地理 区域分异 岭南
- 描述：文献研究、图表法、历史剖面法、野外考察等研究方法，在资料收集梳理基础上，对岭南历史服饰文化展开研究。所得结论如下：1、岭南服饰文化的形成与发展深受所处的历史自然地理环境、历史人文地理环境因素的影响
- 广西贺州八步镇语言生活调查研究
- 作者：朱格 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 贺州市 八步镇 语言使用 语言能力 语言态度
- 描述：法对其进行分析探讨。力求以详实的数据为基础,通过多层次分析,得出较为科学的分析结果,为多民族、多族群地区的研究提供案例,对制定民族语言工作中一些列实际问题提供一定依据。文章以语言态度理论、语言能力理论以及言语社区理论作为研究的理论基础,通过发放问卷的形式获得调研数据,运用Access数据库对调查结果进行统计分析,并辅以录音纪实、访谈、入户调研以及实地观察的方法对研究结果进行补充、验证,确保结果有效。研究结果表明：贺州八步镇语言生活呈现出多样化的局面。在年龄方面,学生群体(7—12岁)对母语忠诚度、母语使用以及语言能力上均比成年人群体(22—76岁)低。学生群体的语言态度随着年龄减小显著降低,低年级的学生在家中普遍用普通话与父母交谈,部分人甚至认为普通话比母语更亲切。成年人群体中,语言能力、语言态度与年龄呈显著的正相关,多语多方言现象在成年人群体中表现的更为明显。在族群方面,贺州市八步镇各族群语言接触频繁,族群之间相互认同度较高,多语多方言现象显著。语言能力方面,八步镇各族群中都人的多方言能力最强,能熟练听说一种以上其他族群语言的比例为贺州八步镇所有族群中最高的,与之对应的是客家人的多语多方言能力是所有族群中最弱的。语言态度方而,客家人自我认同及被其他族群的认同度较高,本地人在母语是否好听的调查中,选择十分好听的比例是最低的。贺州八步镇各族群之间的相互认同,在一定程度上也表现出了语言的强势与弱势之别。结论：语言使用者对语言的态度和评价主要取决于语言的社会功能、使用人数和使用地域等因素。具体表现为：强势语言影响语言使用者的语言态度；家庭环境对语言使用者的语言能力和语言态度有显著的影响;不同年龄、性别的语言使用者的语言能力及语言态度有明显不同。
- 增城程乡腔客家话语气助词研究
- 作者：蒋玉婷 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 语气助词 程乡腔客家话 增城 语法化
- 描述：事实，这是这门方言独特的价值，希望引起学界的注意。 论文共分四章。 第一章绪论部分介绍了增城和增城程乡腔客家话的基本情况，概述了共同语和汉语方言中语气助词研究的历史、现状和新研究的可能，对“语气助词”这一术语进行了说明，并提出语气助词的判定标准，最后介绍论文的研究对象、意义和研究的主要方法。 第二章主要考察了增城程乡腔客家话的16个专用语气助词，并归纳程乡腔客家话专用语气助词的系统。指出不同语气助词之间的区分主要靠元音，声母是辅助；同一语气助词大多以不同的声调来表达不同的语气意义，语气助词所呈现出来的声调是受语调影响的结果；某些语气助词存在类似粤语的“k化”现象，其来源可能是言语行为中短促的-ʔ煞尾。 第三章讨论了增城程乡腔客家话9个兼用语气助词，利用语法化理论对其来源进行考察。指出疑问语气助词“盲”、“冇”源自否定词“盲”和“冇”，用法已经扩展到反诘问，但语法化还不够彻底；语气助词“嘅”来源于结构助词，它还可用为询问原因的疑问语气助词；句末“增加”义副词“添”演变为表意外、惊讶的语气助词，除了有语义上的关联外，还跟汉语未然和已然语义同形的特点有关；“怕”和“话”的语法化受信息包装策略的促动，韵律对其语法化也起了推动作用，“话”最后还语法化为疑问语气助词和埋怨语气助词，这也是非常独特的；第三人称复指代词“佢”的语法化是结构类推作用的结果，比其他方言特殊用法的“佢”在语法化程度上都走得更远；而小称标记“子”尾演变成语气助词是证实小称词语法化链条的一个独特的发现。 第四章探讨语气助词的连用现象，讨论了语气助词的“融合”和“添加”两种连用方式。认为语气助词也有构词功能，融合是其手段。语气助词的添加是有层次的，论文最后讨论了语气助词连用的规律。
- 地方产业通路建构之网络治理探讨：公馆乡红枣产业为例
- 作者：黄宏至 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 地方产业 通路 网络治理 公馆乡 红枣 客家文化
- 描述：數15位，公部門2位、營利組織6位、非營利組織2位、棗農2位、地方文史工作者3位。最後整理三個部門之間互動層面，再與文獻理論對照，提出紅棗產業通路網絡建構研究發現與建議。研究發現，紅棗產業通路建構過程