检索结果相关分组
- 曾文忠绘画艺术之研究
- 作者：郭谦民 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 曾文忠 水彩画 客家文化 反美浓水库运动 校园壁画
- 描述：。最後，根據上述研究提出結論，並簡述筆者在研究中所獲得之啟示與心得，另就本研究不足之處，提出個人尚待努力之方向，以供後繼者研究之參考。
- 蛹虫草客家娘酒的工艺研究
- 作者：郑洋洋 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 蛹虫草 培养残基 客家娘酒 发酵工艺 炙酒过程
- 描述： cfu/g。<br> 3.测定不同比例(糯米：残基)原料的发酵过程中的理化指标，发现客家娘酒发酵特点为：糖度高，酒精度低，酸度较高，酵母增殖速度缓慢。其中糯米：残基比例为1：2的原料发酵
- 当代客家青年应扬长避短锐意进取
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 【人物简介】 刘明贵，嘉应学院副校长，管理学博士，教授。长期从事哲学、管理科学和教育管理研究，出版著作5部，发表论文六十余篇，承担国家级项目1项，主持省级项目4项，3项成果获省级社会科学优秀成果奖。 □本报记者游文君实 习 生叶柳青 青年，承载着一个国家或地区的希望；客家青年，担负着
- 客家祠堂淌古韵
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 赣南一客家古祠堂 在赣南乡村，有村庄就有祠堂。祠堂，是赣南古建筑的标志物，也是耀眼于赣南大地的一道亮丽风景。 在乡村，一般是一个姓一个屋场，一个屋场至少有一栋祠堂。子孙多了分“房”，“房”离开原居住地另择地建房，形成新的屋场，如此延续拓展，便有了一个个结构相似的屋场和祠堂。也有几姓同建
- 客家端午习俗
- 作者：暂无 来源：三明日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： ●连允东 每至农历五月初五端午节，在客家祖地宁化，家家户户都有“挂青”的习俗，即把菖蒲、艾枝分别挂在门框两旁，在显眼的门楣上悬挂葛藤，以保平安。而挂葛藤的习俗始于宁化石壁，说起来还有一个动人的故事。 相传唐朝末年，黄巢举兵造反，中原战事多，搞得民不聊生，纷纷南迁逃命。那逃命迁移的滋
- 客家妹12年独撑一个家
- 作者：暂无 来源：海峡导报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 她把自己当做“铁人”。每天早上6点起床，做饭，帮不能动弹的丈夫按摩，照顾好儿子和年迈的公婆，不管刮风下雨，扛着锄头就出门；天黑了，拖着疲惫的身躯回到家，又开始为丈夫忙活。 近日，龙岩长汀县铁长乡党委、政府表彰“十大模范家庭”，陈六金一家荣获“孝老爱亲模范家庭”称号。 每天起早摸黑 陈六金
- 北埔：一个客家村的家园守望
- 作者：陈键兴 赵新兵 来源：梅州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： [记者亲历] 1834年，台湾府淡水同知李嗣邺授意客家垦首姜秀銮与闽南富绅周邦正合组垦号，以客家人为主的垦民来到新竹一个叫“北埔”的偏僻山乡。一百七十年时光流转，如今的北埔成了北台湾客家聚落的重要标本，与高雄的美浓南北呼应。 记者来到北埔，是在一个初冬的晴日里，古镇仿若一位年迈的老者，
- 流行于赣南客家的禁忌
- 作者：黄卫国 来源：梅州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 赣南客家民系因长期生活在山区，与外界交往有限等，故中原地区原有的传统信仰、伦理道德、语言习俗依然保留在他们的日常生活和生产中。但随着时间的推移，客家先民与当地土著的经济文化、生产技术发生了必然的交流及相互影响、相互融合，随之形成了一种较为独特的客家禁忌习俗。 岁时禁忌 正月初一不向屋外倒垃圾
- 宁化石壁客家开山祖——巫罗俊
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：[人物志] 在全世界80多个国家和地区的近1.2亿客家后裔中，十有八九皆称其一世祖来自福建宁化石壁这个客家祖地，约有一半以上曾在石壁短暂居住过，最多时有150多个姓。而客家祖地的开山祖——巫罗俊却鲜为人知。 巫罗俊（582-664年，即隋开皇二年生，唐麟德元年卒），字定生，号青州。其先祖巫暹于东
- 馬宣示打造「世界客家新都」
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：席「2011全球客家懇親大會」時大反攻，他除了全程以客語致詞外，更提出8大客家新政策，勢要打造台灣成為「世界客家