客家端午习俗
【版次】第B3版 ( 季 风)
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●连允东
每至农历五月初五端午节，在客家祖地宁化，家家户户都有“挂青”的习俗，即把菖蒲、艾枝分别挂在门框两旁，在显眼的门楣上悬挂葛藤，以保平安。而挂葛藤的习俗始于宁化石壁，说起来还有一个动人的故事。
相传唐朝末年，黄巢举兵造反，中原战事多，搞得民不聊生，纷纷南迁逃命。那逃命迁移的滋味可想而知，后面是烽火追兵迫得紧，前面是道路坎坷无觅处，无论碰上官兵还是匪兵，都要遭抢杀一通，妻离子散，哭天喊地，真是惨不忍睹。
黄巢起义军进入福建后，有一天，路上遇到一逃难的妇女，那妇女身上背了一个大孩子，手里倒牵了个小孩童，大的压得她弓身弯腰，气喘嘘嘘，小的拖得她步履蹒跚，时时跌倒，落在逃难者的后边。黄巢见此好生奇怪，问道“汝牵小而背大，何也？”妇人回答道：“听说黄巢造反，到处杀人。大孩子是我侄儿，他父母已在战乱中身亡，不敢怠慢，唯恐闪失，断了香火，所以背着。小的是我亲生子，虽然小一点，为了保侄儿，也顾不了许多。”妇人一番话语，义薄云天。黄巢听后深受感动，为使他们不受自己的兵马无辜杀戮，便告诉妇人回家采葛藤挂在门口，就可以保平安，不要外逃。随即下令军中：凡看见挂有葛藤者，不准有犯。妇人知道问话者是黄巢，追上了逃难的亲友，也叫他们停下来，她便赶回村里发动大家割葛藤挂在村口，果真一村人平安无事。事后，村里为纪念这位妇女胆识过人，高风亮节，每到五月初五家家户户门口挂葛藤，并将村名改为“葛藤坑”。此村今叫南田村，距石壁村约5000米。挂葛藤保平安的故事传开之后，就相习成俗，并流传到闽西、广东以及海外客家地区。
由动人的“挂葛藤”故事及一些史料可知：黄巢起义确曾造成客家先民流迁，即客家先民第二次大规模南迁，葛藤坑（今南田村）属宁化石壁，系客家先民第二次南迁的宿归。我想，客家祖地的形成为什么不会在别的什么地方，而是在宁化石壁这样一个小村庄呢？除了取决于当时石壁在水陆交通均有“方便”与“要冲”的交通优势，境内具有一马平川、森林茂盛、地势平坦、土质肥沃的地貌与资源优势以及气候温和、雨量充沛、四季分明的气候条件外，与“挂葛藤”创造了平安、宁静的环境有重要联系。由于战乱兵扰而南迁的中原移民，饱受动荡不安与长途迁移之苦后，急于找到一块可供喘息安居之地，以求重建家园，重振家业。石壁“葛藤坑”的客家先民于其门首悬挂葛藤，创造了避战乱、保平安的安全条件。正因为当时石壁具有这一优势，又位于闽西边境，朝廷鞭长莫及，是当时兵祸未及之地。因有挂葛藤为记，黄巢队伍未入侵扰，客观上造就了宁化石壁，使之成为“世外桃园”、“避难的宁静乐土”，正符合南迁移民寻求避难乐土的愿望，从而吸引了大批的中原移民来到石壁安居。据史料记载，在那个时期，宁化的人口迅速增加。唐朝天宝元年（742年）宁化只有5000余人，到了客家先人大批迁入一段时间后的南宋宝佑年间（1253-1259年），全县人口猛增至11万之多，形成了客家民系。据罗香林《客家源流考》记载：“后人遂称其地曰葛藤坑，今日各地客家，其先人皆葛藤坑居民。”宁化石壁成了客家祖地，可见，挂葛藤为客家祖地的形成立下汗马功劳。
由是看来，端午节挂葛藤不仅仅是一种习俗，还有其深远的客家历史的文化蕴意，折射出重道义的客家精神。