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客家
家庭故事
採茶舞
大埔客家人
客家記憶
客家話
客家女裝
羅香林
客家認同
文化實作
客家人社群
客家飲食文化
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根据【检索词:客與客家】搜索到相关结果
20132
条
清代廣東方志的『
客
民』、『
客
匪』
與
『
客家
』論述
作者:
唐立宗
来源:
中国人民大学清史研究所第四届青年学者论坛
年份:
2005
文献类型 :
会议论文
关键词:
羅香林
石窟一徵
客家
土客械鬥
描述:
換言之,羅香林的研究,唤起
客家
學研究者的認同意識,於是強調
客家
文化優良者,大多暢談傳統志書裹反映的
客家
中原正統性;欲唤起
客家
共識者,即特書廣府人的方志一直在污蠛
客家
人為『
客
匪』、『犬
客
』。本文動機是
中壢
客家
的福佬化現象
與
客家
認同之研究
作者:
范佐勤
年份:
2008
文献类型 :
学位论文
关键词:
中壢
福佬化現象
客家認同
族群同化
族群認同
描述:
現況發展。 研究發現「福
客
通婚之三代同堂家庭」在純
客家
庭、福
客家
庭中,為受福佬化現象影響最深的家庭類型;而中壢
客家
福佬化現象形成的可能原因分成三部份份︰在個人方面
與
溝通方便、自利動機、
客
語難懂難學有關
外籍配偶
與
客家
文化傳承
作者:
張亭婷
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
文化實作
外籍配偶
客家文化
飲食烹調
描述:
承發揮某種程度的影響力,外籍配偶之間的異質性是否也會為
客家
文化傳承帶來不同的結果。本研究發現歸納為以下幾點:首先,
與
公婆同住
與
否,亦即家庭結構的大小會是影響外籍配偶在傳承
客家
飲食文化時最重要的外在
客
原生性認同、祖籍地聯繫
與
跨國網絡的建構:二戰後新馬
客家
人
與
作者:
劉宏
張慧梅
期号:
第1期
来源:
臺灣東南亞學刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家人社群
潮州人社群
比較研究
認同
跨國網絡
描述:
(Chineseness)以及「
客家
精神」的强調和論説構成了
客家
人的主要特徵。在
與
祖籍地和中國的聯繫上,他們也更容易突破狹隘的地域限制而形成一種更為區域性的關懷,並進而在全球化背景下建構起基於地方社會聯繫基礎上的地方-全國-全球-祖籍地之間的多重網絡聯繫及超地域的文化認同。
走進永定土樓群 領略
客家
建築
與
人情
作者:
暂无
来源:
香港文汇报
年份:
2009
文献类型 :
报纸
描述:
文、攝:盧寶迪鳴謝:香港中國旅行社、廈門航空 家是安身立命之所,對於重視家庭觀念的中國人,最能反映保衛家園決心的建築,莫過於
客家
土樓。土樓既能禦敵,又能防風防震,加上建築所構成的冬暖夏涼,堪稱
東南亞女性婚姻移民
與
客家
文化傳承:越南
與
印尼籍女性的飲食烹
作者:
張亭婷
張翰璧
期号:
第1期
来源:
臺灣東南亞學刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
文化實作
女性婚姻移民
客家飲食文化
描述:
的傳承發揮某種程度的影響力,婚姻移民之間的異質性是否也會爲
客家
文化傳承帶來不同的結果。 本研究發現歸納爲以下兩點:(
1
)在家庭飲食場域中,女性婚姻移民自身飲食慣習展現在家中的飲食決策上受限於機會結構
歷史
與
空間:珍視香港的
客家
文化
作者:
暂无
来源:
香港文汇报
年份:
2007
文献类型 :
报纸
描述:
近日看到新聞,和香港一關之隔的深圳,正在開發傳統村落,並準備對深圳市25個傳統村落以及10個傳統公共設施進行綜合規劃,藉以介紹昔日的深圳,以更改之前人們對深圳無文化的印象。這些傳統村落被劃分為「抗日建築文化;
客家
屋圍文化、宗族文化、佛教信仰文化;中心區域村落;大鵬政治、佛教文化核心區域村落;濱海
歷史
與
空間:
客家
婦女為什麼不纏足
作者:
暂无
来源:
香港文汇报
年份:
2010
文献类型 :
报纸
描述:
姚老庚 茶餘飯後談到
客家
服飾文化
與
中原服飾文化的關係時,不能不提到的一個有趣問題,便是舊時
客家
婦女的不纏足。 婦女纏足,最初起於隋唐之際帝王的宮廷,開始它只是一種中國式古典芭蕾舞蹈藝術上
台灣
客家
戲曲之流變
與
發展從
客家
採茶戲到
客家
大戲
作者:
謝一如
年份:
1985
文献类型 :
学位论文
关键词:
客家戲
三腳採茶戲
四平戲
客家戲劇本
本土戲劇
台灣戲劇
描述:
戲劇在台灣本土戲劇史上的重要性 並借用文獻的資源說明其有可能為台灣本土戲劇之先驅另本文結合理論
與
實踐以現有之舞台劇本來說明
客家
大戲
與
小戲之間的關係並介紹說明
客家
戲劇的特色所在本論文分成幾大部份進
客家
民系与闽西的关系
作者:
罗美珍
期号:
第6期
来源:
客家
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家
中华民族
民族历史
福建省
描述:
过去一提到“
客家
”,一般人多认为这是分布在(或源于)广东梅县一带,其语言以梅县话为代表的群体,因为分布在闽粤赣交界处以外的海内外
客家
人多是在明、清时从粤东北迁过去的。他们认祖归宗多追到梅县一带。有些史学家从史籍出发,也认为明、清以后才始见于书上有“
客家
”字眼出现,
客家
当形成于这个时代。
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