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深圳客家民居的文化渊源探析
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作者:孙红梅
期号:第3期
来源:古建园林技术 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家民居 文化渊源 深圳 中原地区 自然灾害 三江平原 社会环境 自然环境
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描述:着十分丰富的文化内涵,建筑布局主次分明、均衡有序。宗祠、厅堂、居室、天井、廊院个性鲜明、庄重而亲和,这正是儒家传统文化的审美旨趣在建筑手法上的表现,与古代中原汉族在文化心态上有一脉相承的关系。清初
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民歌中的植物意象
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作者:赖广昌
期号:第9期
来源:金田 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 植物意象 土家族民歌 意象手法 爱情 花儿 莲叶 客家山歌 蔬菜水果 女子 情感表达
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描述:接触到的是千姿百态的动植物,其变幻无穷的神态已谙熟于心,所以在他们创作构思的时候,比较容易感物取兴,就近撷取眼前的物象入歌。 其一,民歌中常以“莲”作为意象手法,用以作为传情的信物,而“莲”,谐音
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岭南人文图说之二十一:黄遵宪与梅州的客家文化教育
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作者:暂无
期号:第7期
来源:学术研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 黄遵宪 客家文化 梁启超 维新运动 参赞 教育 岭南 人文 外交家 新加坡
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描述:和明治维新历史,写成史著《日本国志》和民俗、文化诗作《日本杂事诗》,给中国的维新派提供了许多新鲜的改革经验。甲午战争失败后,他与康有为、梁启超过从甚密,积极投身维新运动,倡导变法改革;后出任湖南长宝盐法道,署理按察使,积极协助湖南巡抚陈宝箴推行新政,创办南学会、时务学章,传播民权思想,首倡民治于众,卓有成效,影响深远,被毛泽东誉为“不做大官而做大事的人”。他在诗歌创作上提出“我手写吾口”的革新主张,倡导近代诗界革命,有《人境庐诗草》和《人境庐集外诗辑》传世。他晚年致力于发展地方教育事业,培育英才,贡献卓著。 梅州是汉族客家人的主要聚居中心,也是客家文化教育发达之地,特别是近现代以来人才辈出。仅就黄遵宪的师承关系和影响看,荐举他出任日本参赞的是首任驻日公使梅州大埔县人何如璋,出于敬仰师门之意,黄亦以何如璋的庐名来命名...
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“海峡同心圆 两岸齐腾飞”征文大赛参考题目
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作者:本刊编辑部
期号:第2期
来源:快乐语文 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:_____台湾传说(闽南文化、客家文化、妈祖文化源远流长,各类型的民间故事、传说、典故比比皆是,可以从中选取一两则。) 4 我来解释“五缘”(你是怎么理解“地缘相近、血缘相亲、文缘相承、商缘相连、法
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结合地方休闲产业共创节庆活动价值之研究-以三义乡客家桐花祭
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作者:颜建贤 曾宇良
期号:第2期
来源:乡村旅游研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 节庆活动 价值共创 三义乡 客家桐花祭
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描述:源分散導致各地舉辦的活動規模小且重複性高,因此高度依賴政府及無法整合資源為苗栗縣三義鄉客家桐花祭未來之隱憂。
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用故事打造节庆品牌的客家桐花祭之研究
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作者:廖美玲
年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 品牌 故事 节庆 客家桐花祭
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描述:節慶產業之品牌建立。本研究以節慶、故事、產品及品牌的觀點來探討客家桐花祭節慶功能、故事涵養、節慶產業化及品牌化等相關議題,採取個案研究法,深度訪談及文件研究。經研究歸結出,藉由舉辦客家桐花祭,以節慶
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权力、知识、主体性:Thomas S. Popkewitz
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作者:涂志贤
年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 新马克思主义 後结构主义 批判教育研究
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描述:重新思考權力、知識、主體與歷史的概念,及其概念之間的連結-權力生產知識,知識建構主體,從歷史上檢視這個過程。這是一種不同於主流批判教育研究思維的另類批判教育研究思維。
完成思想分析之後,筆者則
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客家聚落文化生活环境营造之探讨:以嘉义县水上乡为例
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作者:钟佳秀
年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 客家文化生活环境营造 水上乡 聚落空间 构成元素
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描述:探究嘉義縣水上鄉於日治時期為謀生計而南下的客家後裔,所構成的聚落文化元素及針對該地區所提出之相關空間營造及保存課題來進行研究分析,本研究主要目的有三:第一,針對客家文化生活環境營造計畫之政策理解與
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客家社会文化研究的一部力作读《客家宗族社会》
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作者:欧阳宗书
期号:第2期
来源:厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家宗族 客家社会 文化研究 宗族的功能 宗族制度 客家文化 生产力和生产关系 客家先民 经济形态 历史唯物主义
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描述:为纽带的宗族社会;并从聚居、宗族、辈份、房族、族老、亲属等层面分析客家宗族社会的结构;进而分析宗族制的祭把、经济、司法、保护、文化...
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闽西客家与四川客家民居比较
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作者:周小艺
期号:第1期
来源:剑南文学·经典教苑 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家民居 闽西客家 民俗文化 客家人 四川客家 汉民族 中华民族多元一体 土楼 民族迁徙 民族形成
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描述:。重点分析一下闽西和四川两地客家的形成。 1.四川客家的形成 四川地区的客家,则是由于明末清初蜀中连年战乱、饥荒,导致人口锐减,土地大面积荒芜,继湖广人入川后,广东、福建等省近百万客家人入川定居,即