检索结果相关分组
- 从客家民居胎土谈生殖崇拜文化
- 作者：吴庆洲 期号：第1期 来源：古建园林技术 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家民居 胎土 生殖崇拜文化 中国传统建筑
- 描述：从客家民居胎土谈生殖崇拜文化华南理工大学建筑学系吴庆洲一、胎土源自生殖崇拜文化客家民居的围龙屋和五凤楼中，均有一处称为胎土（或称化胎、花胎、花头）的所在（图１），其位置在中轴线上的祖堂之后，形如半月，高于祖堂地平。若其后无围龙屋，则呈土丘状；若后有围...
- 曲水楼
- 作者：叶荣 期号：第3期 来源：古建园林技术 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家民居 围屋 天街
- 描述：试图通过对惠阳县淡水洋塘村的客家聚居土楼———曲水楼的介绍 ,以及其与其他客家民居的比较研究 ,对开展非纯客家地区的客家民居的研究 ,起到一个抛砖引玉的作用。
- 福建土楼赞
- 作者：罗哲文 期号：第3期 来源：古建园林技术 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 福建土楼 建筑艺术 自然环境 客家土楼 世界文化遗产 历史文化内涵 小诗 民族交融 闽西南 专家学者
- 描述：1、魅力独特的南靖土楼南靖土楼以其深厚的历史文化内涵、独特的建筑艺术和优美的自然环境等等魅力,吸引着海内外专家学者、旅客游人以及广大的城乡民众。由于工作的关系和申报
- 流变的围龙屋碉楼与清柳州隆胜庄
- 作者：何丽 刘管平 期号：第1期 来源：古建园林技术 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 围龙屋 客家民居 碉楼 客家民系 柳州 建筑文化 客家文化 营建技术 文化辐射 历史流变
- 描述：客家建筑文化核心区,与客家建筑文化亚区[1]的客家民居已得到深入充分的研究。对同一民系不同区域间的建筑进行比较,已逐渐成为推进民居研究的主题之一,促使受客家文化辐射的区域,如粤东的惠州、河源,四川成都、广西贺州、柳州、博白等地[2]渐次开展地域比
- 闽西客家地区的天后宫与文昌阁
- 作者：曹春平 期号：第1期 来源：古建园林技术 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 天后宫 文昌阁 闽西 客家地区 祠庙
- 描述：永定西陂天后宫’_■一…’■;一一上杭县上登9仙桥宫闽西客家地区的天后宫与文昌阁@曹春平
- 深圳客家民居的文化渊源探析
- 作者：孙红梅 期号：第3期 来源：古建园林技术 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家民居 文化渊源 深圳 中原地区 自然灾害 三江平原 社会环境 自然环境
- 描述：着十分丰富的文化内涵,建筑布局主次分明、均衡有序。宗祠、厅堂、居室、天井、廊院个性鲜明、庄重而亲和,这正是儒家传统文化的审美旨趣在建筑手法上的表现,与古代中原汉族在文化心态上有一脉相承的关系。清初康熙年间清政府的“迁海”、“复界”政策使三江平原的客家人大量迁入深港地区,迁入的客家人主要聚居于现在的深圳东部龙岗区。客家人在此开荒耕耘,繁衍生息,也落地生根于此。“年深客地成吾地,日久他乡变故乡”的客家谚语正是客家人的真实写照。由于不断的迁徙和长期与自然环境做斗争以及与当地土著人为争夺生存空间而发生的一次次械斗,客家人逐渐形成“聚族而居”的生活方式,尤其是客家具有碉楼形式的围屋,与汉墓中出土的带碉堡的封建庄园式建筑模型有着一曲同工之处。深圳龙岗区的“鹤湖新居”,建于清嘉庆二十二年(1817年),占地25000余平方米,建筑...