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合肥教育学院学报(1)
明清时期粤东北流民与社会变迁
作者:周伟华  年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 粤东北  流民  客家  生态 
描述:的认同,通过参与科举、组建宗族等方式,极大提升了他们的社会地位,并逐渐取得了地方社会的控制。随着流民群体社会地位的提升,直至完全“土著化”,流民群体开始拥有了书写自身历史的权力。这也促使粤东北地区的区域认同意识进一步得到强化。而这正是十九世纪出现“土客问题”之后,“客家人”认同意识产生的历史根源。
“社会性别”视角下的“红色娘子”——以中央苏区妇女为主体
作者:李雪华  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 社会性别  红色娘子  社会活动  精神世界  中央苏区妇女  结构性形象 
描述:里的精神世界,以期建构“红色娘子”的结构性形象。 通过分析,本文认为,中央苏区“红色娘子”在国家制度范围内参与了社会的改造与建设,从而实现了以往女性所无法实现的“社会人”的与责,但她们在
梅州客家山歌的源流与现状
作者:蔡小毛  年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 梅州  客家山歌  源流  现状  思考 
描述:,自然也随身带去了中原文化、中原方言、中原民歌,如当时已流行的民歌《诗经》、《汉乐府》。客家山歌在歌词上继承了《诗经》、《汉乐府》的艺术风格和修辞手法,大量使用、比、兴和重章叠句,在音调上也不乏有
闽西客家与台湾客家的渊源及发展关系研究
作者:游学军  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 闽西客家  台湾客家  渊源关系  发展关系 
描述:特的自然地理条件在客家民系形成过程中占据重要地位和作用,通过对闽西自然地理环境的概述,阐述为何客家民系最终在闽西形成,揭示了闽西成为今日国内外客家人公认的“客家祖地”、“客家首府”、“客家母亲河”所在地,是有其历史缘由的。二、一直以来,在人们印象中,闽西客家与台湾客家的关系似乎微乎其微,不值一提。通过回顾源远流长的客家历史,并结合这些年台湾客属同胞纷纷回闽西寻根问祖活动,来重新审视闽西与台湾客家历史渊源关系,让更多的人了解闽西客家与台湾客家关系,促进闽西和世界各地客属同胞之间的交流,这其中蕴含着闽西客家地区经济发展的机遇。如何发掘、研究和宣传客家文化,利用闽西客家特色文化、台胞回家乡投资热情等方面的优势促进客家地区农村社会和谐发展,这是新时期赋予闽西客家学研究者的一项重大任务,是一个刻不容缓的社会文化学重大课...
钟肇政《插天山之歌》及其改编电影之研究
作者:曾玉菁  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 钟肇政  客家文学  插天山之歌  文学改编电影  台湾人三部曲 
描述:編成電影後的相關問題。從人物的形塑和安排、情節的刪、語言風格、主題意識、時間推移、鋪展地點以及小說語言與電影對白等方面,對《插天山之歌》電影和原著作比較,並深究小說改編成電影的差異和其意義。鍾肇政
桃园县国小推动客语生活学校计画之成效-政策行销的角度
作者:罗一贵  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 客语生活学校  政策行销  创新的扩散  教育政策行销 
描述:,分成四大部分說明: 壹、政策行銷規劃的認知情形方面:一、創造者具政策理念的前瞻性,應再強政策執行的貫徹性;二、創造者具創新的概念,應在擴散的過程中強化平台的聯結。 貳、政策行銷執行的滿意程度方面:一
客家创意生活产业行销策略之研究 -以苗栗公馆五谷文化村为例
作者:吴家乔  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 客家创意生活产业  行销策略 
描述:的公館陶瓷產業在發展為創意生活產業之際,應透過行銷策略之規劃,提高其產業的競爭力,期望透過妥善的行銷策略進入文化創意產業的藍海市場,以達到經濟與文化兩相平衡的永續發展。基此,本研究以SWOT分析理
用故事打造节庆品牌的客家桐花祭之研究
作者:廖美玲  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 品牌  故事  节庆  客家桐花祭 
描述:庄產業加值發展效益,更進客家桐花祭之競爭優勢。但是對於客家桐花祭未來的發展,有必要持續深化節慶之文化意涵,品牌經營也需要注入與時俱進的時代觀點,才不致被疏離於主流之外,在節慶操作運作上,應建立縣(市
内埔天后宫观音厅念佛仪式及念佛会之研究
作者:赖怡珍  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 念佛仪式  宗教功能  内埔天后宫观音厅  念佛会 
描述:包括「中老年及中低社經地位女性為主要參與者」、「以客語念誦儀式為唯一共同活動之非正式團體」、「佛教與道教儀式並存」,以及「彈性化的修行方式」。最後,念佛儀式與念佛會所展現的宗教功能包括「摒除雜念及
花莲地区客语阿美语接触研究
作者:廖致苡  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 语言态度  南岛语  阿美语  客家语  语言接触  共通语 
描述:入聲韻尾變異,有/-p/、/-t/、/-k/混淆或韻尾減現象;第三,阿美客家語吸收了當地客語環境的特色,四縣腔海陸腔合併使用。「客家阿美語」由於無法掌握阿美語特殊的輔音,因此以客語慣用的輔音取代