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我国区域旅游合作的理论与实践探析
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作者:闫兴亚
年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 区域旅游合作 科学发展观 区域一体化 闽粤赣边 客家区域
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描述:作以1992年邓小平同志南巡讲话及社会主义市场经济制度的确立为界标。1978年到1992年止为我国区域旅游合作的初步发展阶段,学术界对其成果进行了多方面的总结和探索;1992年后至今为我国区域旅游合作走向成熟阶段,长三角、珠三角、环渤海等区域旅游合作取得丰硕成果,此阶段在理论上的研究也走向了深入,但没有形成理论体系。本文以不平衡发展理论、科学发展观、合作理论、系统论为基础,对区域旅游合作的概念、类型、条件、主体、内容、原则及我国区域旅游合作的对策等进行了初步的探索,试图建立区域旅游合作的理论体系。为了验证此理论体系对现实的指导意义,以构建闽粤赣边客家区域旅游合作为案例,进行实证分析。我国的区域旅游合作发展迅猛,建立区域旅游合作的理论体系既重要又迫切。区域旅游合作的理论体系研究,对我国旅游业的发展具有重大的理论意义和现...
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重庆市新生儿葡萄糖-6-磷酸脱氢酶基因突变型研究
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作者:王付丽
年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 新生儿 葡萄糖 6 磷酸脱氢酶缺乏症 基因突变型分析
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描述:码区长1548bp,编码515个氨基酸。根据世界卫生组织(WHO)对G-6PD变异型鉴定标准,即酶的活性、电泳速度、底物的米氏常数和NADP的亲和力、指纹分析等指标,已发现了400多种生化变异型。其中有20多种能发生溶血。正常的G-6PD生化型为B型,非洲人群中有一种酶活性降低的变异型-A。在我国迄今至少已发现G-6PD香港型、广东型、客家型、苗族白沙型和台湾型等40多种B型G-6-PD变异型。已发现G6PD基因突变型126种,除5种为缺失外,其余均为点突变。中国人有15种突变类型,它们是:G1388A、G1376T、A95G、C1311T、G392T、C1024T、C592T、C1004T、A493G、G487A、C1360T、A835T、G1381A、G1387T、G871A。G6PD生化变异型与基因突变型之间无...
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论乡村治理中的农民公私观
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作者:郑庆基
年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 乡土社会 乡村治理 农民公私观 “善治”
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描述:至左右了乡村治理的绩效。毋庸置疑,在乡村治理制度变迁中研究农民公私观具有重大的理论意义和现实意义。本文立足于马克思主义哲学、政治学、社会学及历史学等学科视角,在对国内外学术界关于乡村治理、公私观与农民公私观等相关文献及概念的回顾和梳理之后,笔者尝试结合乡村治理制度的历史变迁,系统地展现了农民公私观形成、塑造、发展的历史进程,以及它在各个不同的历史时期的内涵与特征;接着,本文以闽西客家乡村的农民公私观的现状为例进行实证分析,并系统阐述了农民公私观在多大程度上影响了乡村治理的绩效;最后,本文揭示了农民公私观与乡村治理的基本关系是具有一致性,并通过两者的互动,实现乡村治理的“善治”。鉴于此,笔者认为乡村治理“善治”的实现,在思想行为层次上,应着眼于要求农民公私观念“现代性之过渡”;在制度层面上,应着眼于实现乡村治理非制度向...
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永定土楼群文化生态关系研究
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作者:刘文炯
年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 土楼 土楼群 厅堂 宗祠 家庭 家族 宗族 节日仪式 文化生态 共生
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描述:在土楼群中的核心位置,体现了其作为家族之间、宗族范围内的向心性,其中包蕴了从家庭到宗族、从生人到亡者、从现世到过去的关系,而这些关系在节日仪式中体现的更为充分。实际上,上述转变表现出了建筑空间与节日文化之间的契合与共生关系。第三,20世纪80年代以来,土楼周围出现了大批混凝土小洋楼,这种变化较原来土楼群文化生态而言,则表现出厅堂的复制与宗祠外围建筑密度加大的新格局。虽然厅堂在数量上大大增加了,厅堂原有的绝大部分功能却丧失了;而宗祠不仅数量没有变,围绕其的节日仪式也一如既往地进行着,客家宗族精神却呈现出了一贯的稳定性。相对于土楼群的原有文化生态,新出现的厅堂“扩散”与宗祠“凝聚”,为本文从建筑空间关系与节日仪式之间的联系中,找到了有益的启示。尤其是在土楼的保护与开发过程中,最不能...
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福建培田传统建筑装饰艺术研究
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作者:黄东海
年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 装饰艺术 表现形式 培田地区
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描述:装饰的表现形式。第四章从表现手法、图案纹样、文化内涵、装饰技法四个方面对培田传统建筑装饰的艺术特色进行归纳。第五章以培田古村落的衍庆堂、官厅、继述堂、济美堂四处实例为基础分析培田传统建筑装饰艺术。第六章对本文的研究课题进行小结,并阐述了笔者的愿望。本论文通过文献阅读、实地调查、案例分析和归纳总结的方法,针对福建培田传统建筑装饰艺术进行研究分析,是一种新的尝试。本文研究的目的和意义主要体现在以下三个方面。首先,具有一定的历史意义,有利于传统建筑文化的进一步继承和发扬。其次,具有一定的现实意义,该方面的研究能够为现代建筑装饰艺术提供更多内容、形式、技法和理念的启示和借鉴。最后,研究培田传统建筑装饰艺术对于探寻闽西客家地区城市特色,塑造闽西地区的城市魅力,有着不可低估的作用。
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旅游村镇的文化空间再造研究
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作者:徐鑫
年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 旅游村镇 文化空间 文化传承 再造 培田村
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描述:随着旅游活动的展开,旅游开发与村镇的文化空间保护之间的矛盾也日益突出,村镇的传统文化在传承与创新过程中出现了同化与变异。在旅游大背景下探讨村镇传统文化的保护与传承日益成为旅游研究的热点。本文在整理总结前人研究成果的基础上,以文化空间作为切入点,探讨、分析了村镇文化空间的构成及形成机制,并从人的创造力和能动性出发,考察了旅游活动对村镇文化空间产生的各种影响。文中选取的案例研究对象——培田村,是一座位于闽西客家地区的有着800多年历史的古村镇,文化氛围浓厚,在十余年的旅游开发过程中,旅游业的影响也渗透到了当地村民日常生活的方方面面,这些都为调查研究的开展提供了现实条件。案例研究综合了参与观察与深度访谈方法,全面而详细地考察了旅游业对培田村物质空间、心理空间及意识空间的影响,并在此基础上提出了村镇文化空间的再造方法,以实现旅游业可持续发展与村镇传统文化保护双赢的局面。
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宗族与当代地方社会-以湖口陈四源为例
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作者:王钧正
年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 湖口 宗族 社群 网络 政治 选举 礼簿 关系
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描述:論來作為論述基礎;第二章對湖口地方社會和當地的主要宗族做個背景介紹;第三章以陳四源成員中,舉行婚禮和喪禮所記錄人情來往的禮簿為主要分析資料,分析宗族中關係網絡的建立;第四章透過訪談和第三章的資料分析比對,點出宗族的關係如何轉換;第五章結論收結。本研究認為在現今社會脈絡下,宗族關係的建立,血緣雖然是基礎,但是更重要的是平時往來的互動,這樣的互動包含了:對於宗族象徵認同下的祭祀儀式、成員間婚喪喜慶的勞力與禮物交換、生活上的一切往來等。而這樣的互動旨在建立關係,是神聖而不帶功利性,也只有這樣的神聖的關係建立後,透過了不同的機制的出現,才有可能轉換成其他形式的關係,例如影響選舉中的投票行為。這樣的聖與俗的關係轉換,都印證了客家俗諺:「行使會親」(hang si voi qin)。
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民众对政府道德规范态度之影响因素-台湾案例
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作者:陈柏均
年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 政治伦理 贪腐 官僚 道德政府
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描述:機率模型(Ordered Probit Model),雖然沒有確切的指標可以用來衡量儒家文化,但是宗教信仰中的道教、佛教或民間信仰其文化背景有些概念與儒家思維的政治倫理相符,因此我們可以藉由這些變數來作分析。 研究結果發現(表4.4)其年齡、已婚或同居者、宗教信仰為佛教、道教及天主教者、教育程度為高中者、宗教活動參與一年好幾次者、政黨為泛藍支持者對政府的道德行為規範呈顯著正向的影響。父親籍貫為閩南籍、客家籍或原住民籍、教育程度為研究所(含博士)者呈顯著負向的影響。然而,我們觀察「政府的責任」、「政府的品德」及「政府的榜樣」之估計結果,發現不管宗教信仰把道教和民間信仰分開或合併來看,其均對「政府的榜樣」呈顯著正向的影響,可知大部分民眾認同政府官員最重要的職責就是做人民道德上的榜樣。而「政府的品德」即只要我們有品德高尚的領導者任何事情都可以託付給他,在宗教信仰變數方面普遍未呈顯著影響,可見民眾將事情託付給領導者時,品德高尚雖是重要的因素但並不是唯一的條件。
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多重认同困境与台湾文学─以吴浊流与王幼华为例
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作者:黄信洋
年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 客家作家 多重认同 民主化
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描述:兒》裡面已經蘊含了多重認同的想法,而在本文的第四章裡面,吳濁流更提出了類似民主化的論點,期望不同的族群可以藉由認同台灣來解決認同歧異性的問題。就本文的第五章來說,解嚴後崛起的小說家王幼華,其實已經表明自身早已具備了多重認同的思維。而在第六章裡面,王氏的重要長篇小說《廣澤地》與《土地與靈魂》,都可說是一種多重認同概念的體現。循此,從吳濁流到王幼華,這兩位橫跨近百年台灣新文學發展史的客家作家,各自以不同的方式與多重認同的觀念產生了關聯。
多重認同的概念,不論是吳濁流抑或是王幼華,都是他們的身分認同的真實處境。對吳濁流來說,族群認同的問題,不應該構成國家認同的障礙,大家應該秉持民主的精神,共同為台灣的發展而努力,反過來說,不同族群之間的多重認同,應該也可以是促成台灣進一步民主深化的要素。就王幼華來說,由他對於多元文化發展的肯定就可以看出,倘若說多元文化會有助於台灣的民主深化,那麼,多重認同的概念也就會有助於民主化的進展。
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「飘零‧生根‧繁衍」陈芬玲油彩创作及作品解析
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作者:陈芬玲
年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 眷村 透视 灰色调 油彩
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描述:持續進展中的繁衍現象,並將此作為藝術創作的主題依據。藉由文獻資料、田野調查的研究,藝術作品與影片的參照,運用炭精筆、油性粉彩與油畫進行創作研究。二、創作理念出於社會和諧的期待,並以主觀的具象為基礎進行創作。三、學理基礎畫面空間表現以透視學(高空透視、空氣透視、平行透視)、蒙太奇為構圖依據,色彩表現以色彩學理論為依據。四、作品內容形式以文化的角度出發,表現人文景觀,敘述如下:「飄零」-----〈遷徙悲歌〉為對開橫式 〈望天〉與〈思親〉為對開直式。「生根」-----〈眷村院落〉80P直式 〈遠眺將軍村〉、〈眷村巷弄〉、〈眷村的夜晚〉為100F直式 〈日本海軍第六燃料廠遺址鳥瞰〉為對開直式 〈眷村小吃街〉為對開橫式「繁衍」----〈繁衍〉為對開橫式五、未來創作展望未來仍要朝人文景觀方向去探尋,可能將朝向自身的客家文化去追索,或是往肖像藝術領域繼續鑽研。而在創作媒材方面,目前仍以單獨運用的方式創作,未來希望能進行混合媒材技法的嘗試。