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趣谈客家婚礼中的润话
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作者:蓝玉文
期号:第4期
来源:福建乡土 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人 婚礼 吉祥语 润话
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描述:俗话说:“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”润话,实质上是吉样语。客家人讲究润好话,尤其是在喜庆场合。笔者曾亲历一次客家婚娶的全过程,对其间润话尤感兴趣,现摘录以飨读者。出门:深夜,男家来女家“等嫁”时,女家大门紧闭,先让姑娘在房间里穿好嫁妆,后由女家老婆婆牵至大厅里。
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闽西客家婚礼
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作者:李涵
期号:第10期
来源:厦门航空 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 闽西客家 新娘子 客家人 素质 山歌 婚礼 娘家 客家民系 客家文化 新婚夫妇
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描述:出嫁前新娘要在亲友面前号哭,俗称哭嫁。若是具有唱山歌素质的新娘,还往往会触景生情,哭口成歌。发源于中原的客家人,千百年来经过迁徙、漂泊,一部分在闽西聚居形成一个独特的客家民系。作为当地外来的
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多样的婚礼形式
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作者:暂无
期号:第10期
来源:厦门航空 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 古婚俗 婚礼 新娘 江西赣州 客家 河南南阳 女子 脾气 槟榔 傈僳族
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描述:在河南,新娘抵达夫家门口不能随即下地,要静候一番,称为憋性子,意在杀一杀新娘的任性脾气,而江西赣州的客家婚俗中也有此例,不过新娘是置身于竹篾编成的晒盘中杀性子的。
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客家婚礼饮食行为的社会记忆与象征隐喻:以广西博白县大安村为例
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作者:石奕龙 谢菲
期号:第4期
来源:中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 社会记忆 饮食行为 象征隐喻 客家 婚礼 地方文化
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描述:作为社会记忆的一种传承方式,婚礼饮食行为呈现了程式性与规范性体化实践的身体记忆特征。它通过视觉、听觉、味觉、触觉等象征符码的内在转换,以身体力行的方式将“礼”的道德规范、行为准则和制度规定体化为群体对周遭世界的认识与理解,以建构自我文化的真实,传承并延续地方文化记忆。
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洛带古镇:娱乐化的客家婚礼
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作者:柯山 马君豪
期号:第5期
来源:中国西部 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化 客家人 婚俗 比武招亲 婚礼 风情旅游 新娘 哭嫁 泼水节 成都东郊
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描述:一拨又一拨的游客来了,一场又一场客家婚俗风情表演也就热热闹闹地次第举行,其间还开发出诸如比武招亲、泼水节等节目,游客们感受到愉悦,演员们挣了劳务费,古镇打造出一张人文风情旅游的名片,当地政府自然也算得一项政绩。
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少数民族的婚礼
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作者:暂无
期号:第10期
来源:厦门航空 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 少数民族 开放型 汉族 婚俗 女青年 包办婚姻 固定型 保守 自由恋爱 交往
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描述:或坐轿,或不落夫家,或短居娘家,婚俗随之各树一帜。
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客家婚俗撷英
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作者:王宇丰
期号:第14期
来源:百科知识 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家社会 客家人 婚俗 内容丰富 客家方言 客家文化 哭嫁歌 尊师重教 婚礼 婚姻
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描述:的几瓣花絮与读者们共赏。
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客家语境中的乡情
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作者:李治修
期号:第15期
来源:晚霞 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化 客家人 龙潭 语境 正街 聚居 记忆 婚礼 成都郊区 地方
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描述:成都郊区龙潭寺是客家人聚居的地方,进入这座古镇就令人感到浓浓的客家乡情.那一声声、一串串的客家音扑面而来,更一下拨动了我游子归来的乡情.虽然全然不见了记忆中的乡影,在惶惑中四顾眼前地名熟悉而已面目全非的故乡.
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台湾客家文学中的客家婚礼仪式
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作者:段馨君
期号:第5期
来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 台湾客家文学 客家婚礼仪式 《寒夜》 《笠山农场》 《相亲》 《福春嫁女》
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描述:的契约,婚礼是实行一种签约的仪式;钟理和的《笠山农场》透过小说的形式,抗议台湾早期客家庄内禁止同姓结婚的根深蒂固旧礼俗;黄娟的短篇小说《相亲》,检视女姓对于自由恋爱与相亲的挣扎,年轻一代追求婚姻自主权;台湾首出客家歌舞剧《福春嫁女》,在舞台上戏剧化地模拟实际生活,再现了客家传统礼俗及现代婚礼。
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从赣南客家婚礼亲迎仪式释赵太后“持其踵”何为
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作者:盖翠杰 陈锦春
期号:第S1期
来源:山西财经大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 《战国策》 持其踵 赣南客家 亲迎礼俗
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描述:《战国策·赵策》记载了赵太后送自己女儿燕后远嫁时的情景,其中"持其踵而为之泣"解说众多,莫衷一是。以刘向《说苑·修文篇》相较,并用赣南客家婚礼亲迎仪式印证,可知赵太后"持其踵"是她在女儿远嫁登车之前为自己女儿穿上新鞋的动作。