检索结果相关分组
- 客家与台湾饮食文化
- 作者：赖晨 期号：第10期 来源：文化交流 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家人 台湾饮食文化 重要组成部分 道教医学 小吃 医食同源 擂茶 崇尚自然 习俗 中国道教
- 描述：客家人的影响可谓深远,认
- 兴宁“赏灯”闹元宵别有俗趣
- 作者：朱伟杰 陈作新 期号：第1期 来源：神州民俗(通俗版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 围龙屋 花灯 兴宁 节日 灯节 建筑群 爆竹 习俗 老屋 元宵节
- 描述：结构是"一进三厅"加上一"围"或数"围",把一列几十上百间乃至几百间房子建筑成一段半圆的弧线,围住"一进三厅"这个核心,从而使整个围龙屋形成一个半圆形。大型的围龙屋甚至可以住一两百乃至几百户人家。当一个围龙屋的人口繁衍到一定程度之时,其
- 客家上梁
- 作者：赖广昌 期号：第1期 来源：晚霞 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家地区 客家人 习俗 木材 同音 忌用 架梁 选择 礼仪 禁忌
- 描述：桑""丧"同音,"椴""断"同音;椿木和梓木也有禁忌,客家人认为"椿王梓
- 台湾的妈祖崇拜——闽台宗教信仰和风俗的渊源
- 作者：陈国强 林加煌 期号：第1期 来源：福建论坛(人文社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 妈祖崇拜 台湾 宗教信仰 天后宫 朝天宫 天上圣母 客家移民 闽台 渊源 信徒
- 描述：成为有祈必应的万能女神。一、台湾妈祖来自福建妈祖在福建,台湾是天上圣母的俗称。在台湾的泉州、漳州,客家移民地区所崇拜的妈祖,因来源不同,称谓亦异。如由湄州祖庙分来的称“湄州妈”,由同安分来的为“银同妈”,而由泉州府晋江县分来的则称
- 闽西客家地区的伯公、社公和公王崇拜
- 作者：巫能昌 期号：第1期 来源：世界宗教研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 闽西 伯公 社公 公王 道教仪式
- 描述：伯公、社公和公王是闽西客家地区普遍祀奉的神明.本文先概述闽西的神明崇拜模式及其中的土地神崇拜,然后以道教仪式为切入点,理清伯公、社公及公王的概念,追溯其起源,并对他们与道教之间的关系进行考察,最后还将讨论闽西广泛流传的“斗法”传说中吃人的社公的身份问题及其所蕴含的意义.
- 客家人的丧葬习俗
- 作者：张凤平 期号：第2期 来源：神州民俗(学术版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家 丧葬习俗 岭南文化 客家族群
- 描述：客家人是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一,为世人留有丰富的物质与非物质文化遗产,近现代以来,大量学者对客家文化与习俗作了一系列深入而广泛的研究,该文则对客家丧葬习俗作一些概括性介绍,以让世人对客家文化有更多的了解。
- 四川客家人的信仰与习俗
- 作者：李映发 期号：第2期 来源：寻根 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 信仰习俗 四川人 客家人 移民社会 地域差异 多民族 汉族 清代
- 描述：四川人的信仰习俗四川是一个多民族省份,藏、彝、羌、土家等兄弟民族十余个,本文主要讨论汉族的信仰习俗。清代四川是一个移民社会,各省入川移民绝大多数是汉族。清代移民五方杂处,长时期的习尚相染,逐渐形成共同的信仰习俗。四川地域辽
- 贺州“客家三茶”习俗及开发价值
- 作者：刘道超 期号：第1期 来源：贺州学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 贺州 客家 擂茶 细末茶 茶道
- 描述：在贺州市及所属若干乡镇,部分客家人至今保存着擂茶、米茶及细末茶的古老饮食习俗。这一习俗蕴含着极其深刻的历史文化内涵,当地客家人所称"细末茶",就是唐宋时期盛行的茶道的当代遗留,极其珍贵;并且,这一习俗与当代社会追求的健康饮食十分吻合,因而具有巨大的市场经济价值。