检索结果相关分组
- 历史记忆建构的「民族」意涵：李乔台湾历史书写的认同流变与文
- 作者：张怡宁 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 李乔 历史书写 民族想像 认同流变
- 描述：黨政府屠殺的慘況，以及後二二八時代台灣人民如何在戒嚴體制的統治下渡過創傷而又不敢言說的生活。在上冊時，李喬利用碎片化的歷史，呈現全台各地被屠殺的慘況，基隆海濱、台北中山堂、台中市區、嘉義水上機場、高雄
- 客语生活学校与社区组织协力治理之研究-以桃园县中平国小布马
- 作者：彭成亿 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 布马阵 社区资源 社区组织协力治理
- 描述：為桃園縣98年度實施客語生活學校50所國民小學的承辦人員中的校長、主任、組長、級任或科任為範圍，共發出210份問卷，回收可用問卷186份，問卷可用率達88.5%，研究工具為「桃園縣國民小學辦理客語生活學校之成效評估」問卷；第二部份施測對象為實施客語生活學校南桃園地區中平國民小學選修客語一至六年級的學生為範圍，共發出548份問卷，回收可用問卷507份，問卷可用率92.5%，研究工具為「桃園縣中壢市中平國民小學實施客語教學之成效」問卷。回收調查所得的資料彙整、編碼登錄後，應用SPSS17.0版統計套裝軟體進行分析。深度訪談法部份，以南桃園地區連續5年辦理客語生活學校與社區組織協力治理成功為典範的中平國小布馬陣活動之校長、主任、組長、教師、學生、家長、社區文史工作者或耆老以及桃園縣政府教育局客語生活學校的兩位委員為對象，分別進行訪談。 本研究之結論歸納如下： 一、桃園縣國小實施客語生活學校與社區組織協力治理現況 客語生活學校與社區組織協力治理最成功的範例，首推南桃園地區中平國小布馬陣的活動為典範，讓社區組織進入校園，並聯合社區、民間、政府機關的資源，共構客家文化及客語教學，有效結合家庭－學校－社區，共同實現客語生活學校的環境。 二、桃園縣客語生活學校之成效 從客語生活學校問卷的前測中，行政運作、教學與活動規劃、社區資源結合運用、學生客家文化成長等四個構面分析，很多學校在辦理活中時無法充分運用社區資源，有失行政院客家委員會推動客語生活學校的初衷外，其他構面情況良好且獲得親師生、社區的肯定，因此社區資源的運用是學校辦理客語生活學校各項活動的方向。 三、客語生活學校學童客語能力現況 小朋友學習客語之後，使用客語的比例有越來越好，有逐漸上升趨勢，家長也普遍認為客語教學的成效在於不斷的鼓勵、推動、喚起學生主動學習客家的認同，有助於改善親子間語言隔閡，增進感情交流和文化保存。 依據文獻探討和本研究分析結果，本研究提出具體建議，供往後辦理客語生活學校的行政單位、縣政府教育局承辦人員參考，以期提升整體客語生活學校與社區組織、社區資源的合作，並藉以提升對行政院客家委員會推動客語生活學校的滿意度和成效。
- 桂林旅游产业创新发展研究
- 作者：陈丽华 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 旅游产业 创新发展 桂林
- 描述：偏低,无法实现旅游收入快速增长；第三产业发展相对滞后,旅游对经济带动作用难以发挥；旅游业对国民经济发展贡献率无法得到明显提高；旅游业对全市财政收入增长贡献有限；旅游业一体化发展缓慢和旅游产品单一
- 湖南土家族群体遗传结构与民族起源研究
- 作者：韩卫 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： STR X STR Y STR mtDNA HVS I 遗传多态性 土家族 遗传距离和聚类分析 单倍型组 主成份分析
- 描述：1956年湖南湘西北“土家”才经省委和国务院批准，确认为一个单一民族。1957年1月，中央正式将其定名为“土家族”。关于土家族民族认定，族源研究等，目前仅限于神话传说、风俗习惯、宗教信仰、语言文化
- 河南人及广东客家人的G6PD基因和L1CAM基因单倍域的研究
- 作者：刘晗 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 葡萄糖 6 磷酸脱氢酶 单核苷酸多态性 单倍域 连锁不平衡 变性高效液相色谱技术 优势选择 人群迁徙
- 描述：河南周口共筛查了2027人（男性1047人，女性980人），发现G6PD缺乏症患者5人（男性4人，女性1人）。然后我们联合应用聚合酶链反应（polymerase chain reaction, PCR
- 國民小學社會學習領域教科書國家認同之內容分析
- 作者：蕭文淵 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 國家認同 內容分析 社會學習領域 教科書
- 描述：與呈現方式。本研究係針對94學年度審定通過之國小一至六年級社會學習領域康軒版、南一版、翰林版以及仁林版教科書加以分析。研究方法以「文件分析法」彙整國內、外有關國家認同概念之文獻資料作為本研究之理論基礎，發展內容分析類目；以及運用「內容分析法」了解國家認同概念在教科書中之分布情形、差異以及各家出版社的傳達方式。研究結果如下：一、整體而言，文字內容只有康軒版以「建構論」比例最高，南一版、翰林版和仁林版偏重「結構論」。二、圖片內容康軒版與仁林版以「建構論」比例最高，南一版和仁林版偏重「結構論」。三、主類目而言，文字內容康軒版偏重「族群認同」、南一版偏重「國家法制」、翰林版偏重「政治態度」、仁林版偏重「象徵符號」。四、圖片內容方面，康軒版偏重「文化認同」、南一版偏重「國家法制」、翰林版偏重「政治態度」、仁林版偏重「象徵符號」。五、就次類目而言，族群認同方面：（一）各版本皆以血緣觀點作為「漢人」與「原住民」族群劃分依據；（二）使用「成長地」或「生活地方」描述居住地，較少提及「出生地」；（三）康軒版強調「家姓」傳承；翰林版與仁林版強調「宗姓」家族成員，南一版並無提及；（四）除了南一版外，其他版本皆強調原住民早在漢人移民來臺前就已居 住在臺灣，漢人祖先源自明清時代閩粵移民。六、政治態度方面：（一）康軒版、南一版、翰林版和仁林版一致呈現出反對中國打壓臺灣之訴求，但在用字遣詞上呈現差異；（二）使用異族與我族之立場，描述外來統治政權在臺灣之政治措施。七、政府組織方面：（一）強調政府組織分為中央與地方兩層級，並重視職權與業務；（二）對於行政疆域的描述立場，呈現「中華民國」（我國）或「臺灣地區」之差異。八、國家法制方面：（一）一致重視民主選舉與地方自治實施，但對於民主制度關鍵時期呈現出不一樣之解讀；（二）強調憲法為規定國家、政府與人民基本權利及義務之根本大法，且重視遵守法律規範。九、文化認同方面：（一）溝通語言以國語為主，缺少閩南、客家、原住民等族群之母語；（二）對於中西方及各族群之宗教信仰，表達出尊重與欣賞之多元價值觀；（三）以原住民與漢人之傳統節日慶典為主，現代節日之篇幅較少；（四）以儒家思想傳達家庭倫理規範為主要訴求。十、象徵符號方面：（一）鮮少提及國家符號與國家定位議題，仁林版除外；國徽、國歌、國花各版本皆未曾提及；（二）特殊建築以圖片為主，但篇幅明顯偏低；（三）強調臺灣經濟發展，已由傳統工業社會轉變為具全球優勢之資訊科技產業。十一、國家認同有關之歷史或事件，呈現出正面敘述、負面敘述及中立敘述等褒貶不一致之傳播立場。十二、疆域領土清楚指出包括臺灣本島、澎湖、金門、馬祖；對周邊島嶼缺少具體描述。本研究之建議將針對「教科書編輯者建議」、「未來研究建議」以及「社會學習領域教師教學建議」三部分，對教科書編輯者之建議如下：一、教科書裡應增加原住民十二族之詳細內容介紹。二、教科書裡應兼顧閩南、客家、外省與原住民四大族群知識內容與語言特色。三、文字內容與圖片內容應相符合。四、國家認同相關之歷史時期與事件之傳播立場應採取涵蓋正面、負面與中立立場之多元論述。五、教科書對於中華民國國家之疆域領土涵蓋範圍應更清楚明白。對未來研究建議如下：一、可以將研究對象擴展至其他學習階段（國中、高中）。二、訪談教科書編輯者以深度瞭解其編輯立場。給社會學習領域教師之教學建議如下：一、教師可以從族群認同、政治態度、政府組織、國家法制、文化認同以及象徵符號六大面向解析國家認同概念、內涵。二、教師在課前準備國家認同相關概念時，應比較不同版本教科書內容。三、文字內容方面，可以補充「國家符號」與「特殊建築」相關內容。四、圖片內容方面，可以補充「溝通語言」與「特殊建築」相關內容。五、在介紹國家認同相關歷史時期或事件時，教師應保持中立立場。六、關於國家認同具爭議性議題，教師應釐清國家定位、國家領土以及國家主權相關內容。
- 国小音乐教科书各族群歌曲内涵之分析研究
- 作者：康琼文 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 音乐教科书 族群歌曲 多元文化教育
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描述：材分布與歌詞內容，並比較不同時期教科書中歌曲內容的差異，從而探討影響教科書歌曲選材與歌詞內容之因素，以及從多元文化教育的角度檢視教科書中是否帶有偏見存在。在研究方法方面，採質量並重的方式以「演唱歌曲來源分布類目表」、「演唱歌曲歌詞內容分析類目表」與「各族群演唱歌曲與欣賞歌曲歌詞內容分析類目表」對教科書進行內容分析與訪問教科書編輯人員，以獲取各項資料的來源，依據資料分析和結果的討論，歸納出以下結論。
壹、解嚴前歌曲選材及歌詞內容頻數分析方面
首先，在演唱歌曲選材方面，國內歌曲的部份以創作歌曲居多，大陸地區之歌曲皆多於台灣本土的歌曲，以便提升對大中國之認同，直到民國六十四年始有改善;在國外歌曲的部份以歐美為中心。其次，在演唱歌曲歌詞內容方面，不同年代的教科書皆反映時代的需要，同時也有許多值得改進之處。此外，在各族群演唱歌曲與欣賞歌曲歌詞內容方面，偏向於民族文化類中的生活勞動類。
貳、解嚴後歌曲選材及歌詞內容頻數分析方面
首先，在演唱歌曲選材方面，合於課程標準之規定國內歌曲皆多於國外歌曲，康軒版、南一版教科書在台灣地區的歌曲選材多於大陸地區;仁林、翰林則反之;國外歌曲的部份趨向於多元的選材，加入亞洲、非洲及澳洲等地區之歌曲。其次，在各族群演唱歌曲與欣賞歌曲歌詞內容方面，在質與量上均較解嚴前對各族群的描述更生動。
參、就解嚴前後各族群歌曲的特色比較
一、解嚴前教科書中各族群歌曲的優點為具有「文學性」和「教育性」，解嚴後則是具有「趣味性」、「本土性」與「教育性」。
二、解嚴前各族群歌曲的缺點為「民族中心」，以歐美音樂作為世界音樂的核心;「消失不見」，由於政治因素使然大中國意識盛行以及教育人員的主觀臆斷導致本土歌曲缺乏;「選材失衡」，主要表現在採譜的困難和課程標準對音感及節奏的限制;「扭曲真實」，主要表現在虛構族群融合時和諧相處的情景;「國家意識」，主要表現在「國家符號」、「愛國情操」、「政治楷模」、「敵意傾向」等方面。
三、解嚴後各族群歌曲的缺點為「漢族中心」，以人口多寡的因素作為歌曲編排的 考量將原住民歌曲以及客家歌曲常被編排於補充歌曲的部份，易流於「附加課程」的型態;「刻板印象」，主要表現在以先入為主的固定印象評判不同的族群，或以漢人的立場對少數族群作價值判斷;「支離破碎」，主要表現在為了避免羅馬拼音的不當使用造成審查未通過的結果，以羅馬拼音出現的歌曲比例偏低以及歌詞僅以羅馬拼音呈現卻未加以釋義;「選材失衡」，主要表現在歌曲編排的問題、採譜的困難以及課程標準對音感及節奏的限制。
四、經過訪談教科書編輯人員所得的相關資料，得知產生種種偏見的原因如下：編輯方面的限制、課程標準的規定、審查方面的問題和以人口多寡作為考量。
根據上述結論，嘗試提出數點建議作為參考：
對於教科書編輯人員的建議，包括編寫教科書時應避免帶有若干族群偏見，並豐富以母語演唱各族群歌曲的補充教材;對於教科書出版社的建議，包括蒐集本土歌曲、鼓勵歌曲創作、建立教材資料庫、擴大編輯成員、廣納教學資源;對於教科書審查單位的建議，包括重建審查制度、修正審查內容等;對於學校層級的建議，包括提升教師教學能力、設置教學資料庫、健全教科書選用制度;對後續研究的建議，包括探討當前其他階段教科書歌曲的內容分析研究，探討解嚴前後國中階段或高中階段各族群歌曲內容的差異，或是探討未來九年一貫課程中「藝術與人文」領域多元文化音樂課程的教材內容。
- 安远客家方言重叠式形容词研究
- 作者：钟慧琳 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 重叠式形容词 形式 语义 功能 类化
- 描述：现状,并提出了本文的研究目的、意义和方法,界定了本文的研究对象、范围,介绍了安远的人文地理概况及安远方言的基本情况。第二章根据是否具备基式将安远客家方言重叠式形容词分为三种类型：有基式的重叠式形容词、无基式的重叠式形容词和部分有基式部分无基式的重叠式形容词。其中有基式的重叠式形容词包括AA式、A哥A绝式、BBA式、A打A式和A里AB式；无基式的重叠式形容词包括AAAA式、ABAC式；部分有基式部分无基式的重叠式形容词有AABB式、XXA式、AXX式、ABB儿式、AXX哩式。第三章概括了安远方言重叠式形容词的语义,以及形容词基式与重叠式、形容词的不同重叠形式之间存在的量的级差。第四章分析了安远方言重叠式形容词的句法功能和表达功能,其可以充当各种句法成分,主要作谓语、定语、状语和补语,具有描述、强调和评价功能。第五章从形式、语义、语法和功能四个角度描写了安远客家方言重叠式形容词的重叠特点。第六章从形式、意义和功能三方面探讨了安远客家方言重叠式形容词的类化作用。第七章得出结论。