检索结果相关分组
- 台湾客家宣教：以台湾基督长老教会「客家宣教中会」为中心
- 作者：古仪莹 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 台湾基督长老教会 客家宣教 客家教会 客家宣教中会 客语
- 描述：之教會數，差距甚大，本文將探討教會加入或不加入之因素。 本文之研究成果有三個貢獻。第一，透過文獻資料及口述訪談，了解臺灣基督長老教會客家宣教及客家中會之歷史。第二，釐清客家宣教中會之現況與問題，宣教不分族群。第三，受社會變遷影響之下，客家文化(語言)難以在客家地區之教會被使用及呈現。
- 客家饮食传承与族群认同
- 作者：黄鉯玲 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家饮食 族群认同 族群边界 传承
- 描述：狀況是什麼樣子？它在一般人的日常生活中是如何被傳承的狀態？世代之間對於客家的認同是否也在轉變？ 本論文的目的即是： 一、客家菜在政府政策的影響及飲食商品化的狀態下，產生什麼轉變？ 二、客家菜在家庭日常
- 台湾客家与原住民民间故事之动物变形比较研究
- 作者：钟秀金 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 台湾原住民 比较文学 动物变形 台湾客家 民间故事
- 描述：類似，民間故事經常流傳互動而容易產生借用或影響，本研究以臺灣客家與原住民民間故事之動物變形為對象，試圖以文本分析、比較文學的方式，將蘊藏於兩族的文化特色及民族特性抽絲剝繭，分析其異同，同時依地區、種
- 屏东客庄文化观光旅游发展之研究
- 作者：罗秋珍 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 屏东客庄 文化观光 文化旅游发展 六堆
- 描述：聯結成一座生態博物館的平台。而政府宜多加輔導民間業者，將伙房閒置空間再利用，規劃成有客家特色氛圍的民宿。各鄉鎮可發展各自的特色，或設置文創館、旅遊諮詢中心，繪製導覽手冊或摺頁，有效提昇旅遊的品質，並配合各景點週邊的餐飲、交通運輸，以帶動觀光產業，使遊客不虛此行。
- 客家庄婚姻圈的流动-以日治时期万峦乡成德村为例
- 作者：蔚乙亘 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 婚姻圈 日治时期 万峦乡 成德村
- 描述：動？這是我們要討論的方向。 本文的研究方法有蒐集文獻資料、抄錄日治時期的戶籍舊簿，針對 有疑義的地方做田野調查。研究結果發現成德村的客家人，婚配對象的 地域性以同庄居多，鄰庄和本地次之
- 六堆客家人与台湾本土黑猪之文化建构
- 作者：李芃蓁 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家 台湾本土黑猪 集体记忆 文化资产 种原保育
- 描述：化中，扮演重要角色，但至今，臺灣本土黑豬與客家人社群生活相關的研究都未被提及。 本研究主要以屏東縣內埔、竹田地區曾豢養過和正在養殖黑豬的客家農民共11位為研究對象，運用文獻分析法、參與觀察法和深度訪
- 客家服饰研究
- 作者：陈金怡 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家 服饰 文化 创新设计
- 描述：等进行阐述。主要内容如下： （1）客家服饰既保留了中原汉族的传统，又因地制宜，在某些方面加以改革、创新，故此表现出了一定的独特性。客家民系是由中原衣冠士族南迁而来的，其服饰必然与中原汉族服饰具有密切
- 梅州市旅游业与经济增长关系的实证研究
- 作者：郑宁 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 旅游业 经济增长 客家文化 文化旅游 广东梅州
- 描述：地制定旅游业发展政策，促进旅游业发展，而且有利于调整产业结构，促进区域经济发展。<br> 梅州是以客家文化为特质要素和内涵的国家历史文化名城，赋存丰富的自然和人文旅游资源。20世纪90年代以来，伴随着“客家热”的发展和“中国客家文化旅游”的兴起，梅州旅游业蓬勃发展。2005年梅州成功创建“中国优秀旅游城市”以后，梅州旅游业已逐渐成为梅州经济增长的重要产业。在这一背景下，探讨梅州旅游业发展与经济增长的关系显得尤为重要。<br> 本文以梅州市为例，运用理论研究与实证分析、定量分析与定性分析和时间序列回归方法，综合研究旅游业与经济增长问题。运用协整检验和格兰杰因果关系检验的计量方法，重点研究梅州旅游业发展与经济增长的相互关系并提出相关政策建议。<br> 通过以上系统分析，得出的结论是：协整检验表明：梅州旅游业发展和经济增长之间表现为长期稳定的均衡关系；格兰杰因果关系检验表明：梅州旅游业发展促进梅州经济增长，梅州经济增长对旅游业的发展的带动作用则没那么明显。同时在加快梅州市旅游业发展促进经济增长的政策建议上，本文提出：科学规划，实施优先发展战略；调整产业结构、扩大整体经济规模；丰富旅游产品，优化旅游消费结构，增大旅游消费经济总量；扩大旅游业产业关联度，加快相关产业的发展，不断挖掘旅游业对区域经济增长的间接作用；加强区域合作，着力培养区域经济增长极；构建可持续的生态支撑体系，实现旅游业与经济增长可持续发展。<br>
- 客籍创业家价值观与创业机会辨识模式之关联性研究
- 作者：严冬晴 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 少数族裔创业 创业家 价值观 创业机会辨识模式
- 描述：文獻，以及向客家學院專業授課的教授們討論，請謚於研究中所列舉的傳統客家價值觀之審核判定，經由審核篩選過所得出的八項價值觀分別為：誠信、和諧、節儉、勤勞、儲蓄、耐苦、重視教育以及積極的。接著，研究者必須
- 论客家生态民俗文化的哲学意义及现代价值
- 作者：谢连生 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家族群 生态文化 和谐社会
- 描述：分析其哲学基础和在现代社会具有的价值。文章基于对客家生态民俗文化的研究述评，综合运用生态哲学、客家学、文化生态学的学科方法，主要从哲学的角度来审视区域文化与生态环境之间相互作用的辩证关系。 客家生态民俗文化蕴涵于客家文化各要素中，它在物质文化、交往与精神文化、制度文化等方面都有体现。客家物质文化、交往与精神文化、制度文化是客家族群在特定地理环境中经过漫长的历史砥砺逐渐形成的，其中蕴涵着客家族群在山区生产和生活的丰富经验。在物质文化方面，客家人因地制宜，形成了“梯田稻作”的生产方式、围龙屋的民居形式和适于山地环境的饮食、服饰文化，其中，“梯田稻作”是一种高效、环保的生产方式，它奠定了客家人在山地环境中生存和发展的物质基础。在交往与精神文化方面，客家人秉承中原传统，经过与土著居民的融合，形成了自己的方言、礼数和人地观念。方言和礼数对客家族群的稳定和繁荣有重要的意义，是客家社会得以凝聚和延续的基本纽带，人地和谐观念则是在艰苦环境中优化生存方式的意识。在制度文化方面，客家人的族群体系和宗族制度大体继承了中原传统，根据在新环境中生产和生活的经验，又发展出封山育林的乡规民约。在历史上，客家生态民俗文化曾经对客家地区的生态保护起了重要的作用，即使在现代社会，也仍然有积极的意义。在现代化过程中，客家物质文化、交往与精神文化、制度文化都受到相当程度的冲击，面对挑战和机遇，客家文化应当进行一种特定的现代转型。 区域文化的形成和发展是以特定的地理环境和人文环境为基础的，客家文化也不例外。由闽西、粤东和赣南构成的客家大本营地区是客家生态民俗文化的地理基础，相对封闭的地理区位使客家文化得以长期延续，丘陵地貌、湿润多雨的气候以及丰富的水资源使“梯田稻作”成为可能。从人文基础来看，客家文化除了秉承中原传统之外，还在移民过程和山地环境中受多种文化的影响。在迁徙过程中，客家人接受了多个文化副区的影响，来到定居的山地环境中又与土著居民（主要是百越族）相互融合，从而使客家文化呈现出多元化的特点，但在总体上还是汉文化的一支。客家生态民俗文化的发展经历了三个阶段：宋元的形成——明至清初的成长——清末至今的反复。在漫长的演化过程中，虽然历尽劫难，但是客家文化顽强的生命力却一直不减，尤其是在改革开放后，客家文化甚至还出现了继续进化的势头。 从哲学上来看，客家生态民俗文化是儒家传统“天人合一”观在特定地理环境中的特殊表现形式，其内核是宋明理学。客家文化与宋明理学有密切的联系，赣南地区在宋明理学的产生和发展中起了重要的作用，正是历史的机缘，使宋明理学成为客家文化的内核。宋明理学对客家文化的一个重要影响，就是儒家“天人合一”观的继承和发扬。“天人合一”观讲求人与自然的和谐，是儒家文化中处理人与自然关系的基本准则，它对生态环境具有积极的保护作用。在此基础上，还衍生出人与人和谐的观点，这与西方的“人类中心主义”形成了鲜明的对比，为人与自然的协同进化提供了可资借鉴的思想。客家人在“天人合一”观的基础上，形成了不过不及的自然改造观和兼容并蓄的文化协同观，这是适应和改造地理环境的区域文化特色的体现。当然，客家生态民俗文化也有内在的缺陷，“天人合一”观要求自然合乎人类社会的“理”，本质上也是一种“人类中心主义”，而科学精神的缺失则使客家生态民俗文化没有达到真正的生态学要求的境界，失去了进一步进化的内在动力，这种状况的产生在古代中国社会环境中也是一种必然。对于客家生态民俗文化，要全面、客观的看待，认真地分析它的哲学基础，从根本上吸取其积极成份、摒弃消极因素，这是对待客家传统文化应有的态度。 作为一种土著文化，客家文化在当代是否还有意义，这是一个值得深入探讨的问题。在“全球化”语境中，文化的价值是逐渐趋向同一，但实际上文化的多元化却是全球文化发展的趋势。在多元文化中，土著文化理应有自己的一席之地。土著文化中蕴涵着土著居民在特定环境中的生存经验，这是人类共有的文化遗产。在现代化过程中，传统文化常被视为现代化的障碍，从而在各种主客观原因的作用下发生断裂。实际上，传统文化对现代化的作用是辩证的，并非总是现代化的障碍。要保护土著文化，必须要正确处理土著文化与传统文化及外来文化的关系，还要正确处理经济发展与文化保护的关系。此外，要加强民间文化教育，可尝试建立文化生态博物馆，对土著文化进行系统的保护和开发。 因此，客家生态民俗文化不仅具有重要的历史意义，而且也将为客家地区的现代化提供文化支持。要实现人与自然的协同进化，应当从文化演变的总体过程及演化趋势的比较中去寻找答案。多元化是全球文化发展的趋势，坚持多元化就必须抵制西方文化霸权主义，尽力保护和客观评价土著文化。