检索结果相关分组
- 客家山歌的衬词、衬腔艺术：从铜鼓客家山歌言起
- 作者：韩玉澎 期号：第14期 来源：文艺争鸣 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家山歌 衬词 衬腔 铜鼓 旋律线 客家人 艺术形象 音调 语言 旋律化
- 描述：铜鼓客家山歌是赣中艺术园中一朵奇葩。清康熙年间,闽、粤、赣南一批客家人迁铜鼓后,客家山歌便在铜鼓广为流传,其植根于现实生活的土壤之中,是人民群众的口头创作,在艺术上有独特之处。山歌语音音调依据客家语言的语气、语势装饰美化,跌宕起伏,保持着纯正的
- 钟理和创作中的客家书写--以《笠山农场》为例
- 作者：申亚楠 期号：第1期 来源：重庆文理学院学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 《笠山农场》 生活景象 客家女性 客家风俗 文化特征
- 描述：钟理和作为客籍作家，始终把客语作为其思考语言进行写作，在其长篇小说《笠山农场》中，描绘出了客家人的生活环境，塑造了传统客家人的典型形象，呈现了客家民系独具特色的民俗。这不仅呈现出客家文学内容的丰富多彩，同时有助于我们更加贴切、深入地了解客家人的真实生活景象所蕴含的文化内涵。
- 畲族
- 作者：洪月月 期号：第5期 来源：城色 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 畲语 我国东南部 畲族人 语言文字 族名 海丰 五溪蛮 布努语 客家方言 炯奈
- 描述：族名:畲(she)族籍贯:中国分布区域:畲族散居在我国东南部福建、浙江、安徽、江西、广东省境内,其中90%以上居住在福建、浙江广大山区。语言文字:畲族人主要使用两种语言,一是畲族自身的语言,即畲语,如今它只在广东的博罗、河源、增城、惠东、海丰等五县(市)有约12000多名使用者,被称为"活
- 也谈粤方言梗摄三四等韵文白异读的来由
- 作者：麦耘 期号：第4期 来源：暨南学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 粤方言 客家方言 梗摄 文白异读
- 描述：关于粤方言中古梗摄三四等韵字的读音,有学者认为,白读来自客家方言,文读是粤方言原有读法。从粤方言大量的调查材料、以及相关文史资料等多方面证据来看,白读应为粤方言本有、文读层来自通语的影响,因此,客方言来源说并不正确。此外,在粤方言的边远地区,梗、曾摄合流比中心地区更快,也是有其社会原因的。
- 赛夏方言的比较词汇
- 作者：Paul Jen Kuei Li 期号：第2期 来源：Bulletin of the Institute of History and Philology Academia Sinica 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：三节。第一节略述赛夏语两方言的地理分布，过去的调查情形，以及两方言的差别。第二节是语音描述，在音韵系统上赛夏语有四个清塞音p, t, k, ?,三个鼻音m, n ŋ,三个清擦音θ, ∫, h,三个浊擦音
- 傲立风雪见奇观：记中联世纪建设集圈有限公司华南区域公司总裁
- 作者：李国彦 唐安营 期号：第22期 来源：建筑 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 青松 总裁 南区 集圈 桂林 流行语 水泥
- 描述：西南大地有个城市叫桂林，以山奇水美扬名天下；桂林有个“外乡人”叫俞青松，他与钢筋为伍，和水泥为伴，却以艺高人灵享誉客家。俞青松的一高一灵与桂林的一奇一美完美结合，正应了一句时下的流行语：“合适的人来到合适的地方，干了合适的事。”金秋十月，记者带着好奇
- 论乡土童谣在启蒙教育中的作用——读四川客家《广东小儿歌》有感
- 作者：严奇岩 期号：第4期 来源：教育史研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 广东小儿歌 启蒙教育 客家
- 描述：流传于四川成都东山地区客家儿童的清末启蒙教材《广东小儿歌》突出地反映客家启蒙教育的两大特点：注重用客家童谣对儿童进行启蒙教育；重视客家母语教育。《广东小儿歌》对于今天小学课程的设置仍有重要的启示作用：童谣是启蒙教育的好材料；乡土童谣是民族地区双语教育的重要媒介。[著者文摘]
- 黄遵宪诗歌中的全球化倾向
- 作者：马凤华 期号：第1期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 中国 文学评论 全球化
- 描述：全球化(globalization)是20世纪与21世纪之交的时代话语，人们有一种错觉：以为“全球化”仅仅是当今世界出现的现象。其实不然。在历史学家看来，“全球化”至少可以追溯到15世纪末15世纪初的地理大发现时代。人们以为“全球化”是西方学者的专利，事实上早在清末王韬就已提出