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木竹子果实营养成分的测定
作者:曹利民 龙春林 席世丽 王燕飞  期号:第4期 来源:中国南方果树 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 果实营养成分  山竹子科  新资源食品  主要营养成分  测定与分析  多花山竹子  木本植物  人体必需氨基酸  赣南客家  木竹 
描述:消肿、止痛之功效。迄今为止,有关木竹子果实营养成分的研究尚未见报道。本文对木竹子果实的主要营养成分进行了初步测定与分析,旨在为开发新资源食品提供参考。
我爱家乡的特产——马蹄
作者:赵梓辰  期号:第6期 来源:中小学作文教学(小学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 马蹄  湘南地区  家乡  广东乐昌  客家人  赤褐色  荸荠  粤北  果实  学名 
描述:我的家乡广东乐昌市北乡,那里盛产马蹄。家乡的马蹄闻名粤北大地,还远销湘南地区。马蹄学名荸荠(bi qi)。它的果实埋在地下,形状扁圆,有点像马的蹄子,所以我们客家人叫它马蹄。马蹄的皮有的赤褐色,有的黑褐色。大的有半个鸡蛋那么大,小的只有大拇指那么小。吃马蹄并不难,只要洗净削皮,就可以看到雪白的
蔬圃丽日
作者:陈幸蕙  期号:第3期 来源:中学生阅读(高中版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 甘薯叶  简短对话  南台湾  碎石路  果实  客家  水牛  收获  落花生  蔬菜 
描述:黄昏时分,我和婆婆骑着单车,到月光山下的田里摘取新鲜的甘薯叶,充当晚膳。碎石路上,几个戴笠荷锄的农人,正牵着壮硕的水牛,蹒跚而归,婆婆和他们一一亲切地打着招呼。简短对话的客家余音:回荡在清寂安静的暮空里,显得格外温馨。
古华小说的魅力
作者:雷达  期号:第4期 来源:读书杂志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 古华小说  相思树  乡土文学  生活变迁  客家  小说家  乡村生活  女子  芙蓉  民情风俗 
描述:命运演乡镇生活变迁".那么,这几部作品,便是他沿着半山坡继续攀援、不断采撷的果实.半山坡离"金顶"还远,不能因为在半山坡上发见了奇幻瑰魅的景
台湾民宿:生活的艺术
作者:孙宇  期号:第4期 来源:两岸关系 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 台湾民众  休闲农业  文化产业  休闲观光农业  台湾新竹县  果实成熟  小蜡烛  萤火虫  客家文化  人的生活方式 
描述:不少游客慕名而至,为的就是那份清净自在的感觉。泡壶茶、拿本书,坐在露台上享受悠闲的惬意;冬天时屋前有大片的李花和樱花,当果实成熟时,游客可以采摘食用;在每年的4、5月份,油桐落花白如雪,晚上时,主人会配合客人要求关灯,只点上一盞小蜡烛、萤火虫就会飞舞在脚边,顽皮地与游客玩闹……
四川客家民俗信仰中的树木文化
作者:曾为志  期号:第4期 来源:中华文化论坛 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 四川客家  民俗信仰  树木崇拜 
描述:四川客家民俗中存在一些与树木相关的文化现象,这些现象折射出客家人的万物有灵思想,他们认为树是生命力的象征,是风水的外在表现,树及其枝叶果实用于某些民俗活动可以驱邪避灾。研究这些现象有助于更进一步了解四川客家人的民俗信仰。
勾勒客家文化在台湾传承和变迁的轨迹——读谢重光《闽台客家社
作者:兰俏梅 蓝七妹  期号:第1期 来源:台湾研究集刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家社会  谢重光  客家文化  福建人民出版社  2003年9月  轨迹  变迁  传承  台湾  闽台文化  关系研究  文化关系  亲缘关系  成系统  全方位  特殊性  同质性  区域内  作为 
描述:,客家民系在闽西最后形成的过程,实际上就是驯服汀江、开发山区的漫长而艰苦的过程,客家人为此付出了辛勤的血汗,它所结出的果实,不但有物质方面的平畴沃野、五谷丰登、经济发展,也有精神方面的民间信仰、故事
客家 新闻
作者:暂无 来源:广州日报 年份:2007 文献类型 :报纸
描述:河源连平万亩水蜜桃桃园基地 昨日开园采摘 本报连平讯 (记者曾焕阳 通讯员林桂英摄影报道)昨日,河源市连平县传来丰收喜讯,该县在粤北地区水蜜桃种植面积最大的基地——上坪镇万亩水蜜桃桃园基地举行开园摘果仪式,宣告连平万亩桃园基地即日起正式开园采摘(见下图)。 当天上午,一大批来自珠三角的游客亲自
客家谚语
作者:暂无 来源:闽西日报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述: 人穷志不穷,蟒蛇脱壳变成龙。有理唔在声大,药好唔怕病重。枯树无果实,空话无价值。心诚唔在话多,酒好唔在量多。话多不如话少,话少不如话好。善事多做,恶事莫为;与人为善,何乐不为。蒸酒做豆腐,到老唔敢
客家人的圩日
作者:暂无 来源:赣南日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: (资料图片) □林作尧 在客家民间的语中,一般把乡镇称为“圩”,把约定俗成的集市交易日称为圩日。圩日到了,农户把自己生产的粮食、日用品挑到乡镇所在地去进行交易,小商小贩更闻风而动,把城里的商品运到圩场高声叫卖,需要购物的村民们带上钱往圩场赶——这叫“赴圩”。买卖双方完成了交易,带着胜