检索结果相关分组
游客对於客家文化产业体验行销之实证研究—以新竹北埔为例
作者:徐薇媜  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 客家文化活动  体验行销  北埔 
描述:「體驗行銷模組」測量至北埔遊玩的遊客體驗,探討遊客體驗行銷模組、情緒體驗、體驗滿意度及購買意圖。採用問卷方式調查,共計回收有效問卷409份。將問卷所得之資料採用SPSS10.0進行描述性統計分析、因素
隘垦区伯公研究:以新竹北埔地区为例
作者:吴声淼  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 隘垦区  垦户首  伯公  伯公下 
描述:的廟宇居最多數,土地公的設置,往往與人群聚集勞動以及聚落的形成有關,因此,有人活動的地方就有土地公。北埔地區偏處新竹城東南山區,漢人入墾之前,向為原住民的生活空間,姜秀鑾於道光15年(1835)武裝
北埔在地客家认同的浮现与转化
作者:许惠捷  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 北埔  在地客家认同  新移民  地方化 
描述:,社區組織只是使身分認同浮現的基礎,文化、經濟、政治各領域彼此交織的力量才讓身分認同建構進入制度化模式,使認同於制度化空間中得到存續。 本研究選擇以客家地區為探討的切入點,田野調查地點為新竹北埔
北埔文化创意产业视觉设计规划创作
作者:吴礼青  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 客家文化  文化创意产业  视觉设计  北埔 
描述:

本創作以北埔聚落之視覺圖像記號為創作主題表現,以作為北埔文化創意產業之重要依據。收集學理資料進行文獻回顧,以了解當地文化資產、文化產業的發展現況,做更深入的探討,以建立北埔文化產業
北埔老街观光发展兴起与变迁-历史人文、古迹建筑、产业经济之
作者:魏文彬  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 观光  北埔  金广福  擂茶  膨风茶 
描述:用以分析北埔目前觀光發展的現況、觀光發展傾向、觀光發展之危機與探討未來觀光發展方向。台灣本島自觀光發展以來,國內旅遊在遊客心中樹立的形象,往往侷限於看景、購物、吃喝與趕車,比起國外旅遊行程的多元性
北埔地区客家人使用国语ㄐ、ㄑ、ㄒ之社会变异研究
作者:曾国盛  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 国语发音  社会变异  语音变异  客家国语  北埔  客家话  社会语言学 
描述:北埔鄉當地以海陸腔的客語為母語的居民。二十位受訪者逐一接受三十至四十分鐘的訪談並錄音。訪談的內容分為面談(個人背景、回答問題)、重述故事、朗誦短文及詞表。訪談結束後,受訪者填寫評量自身語言態度的問卷
国小高年级客家学童族群认同与客家语学习之相关研究 —以新竹
作者:李佳芬  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 客家语  族群认同  客家语学习  新竹  关西 
描述:共計607位客家學童,回收543份,得有效問卷461份,回收率為89.45%。所獲取的資料,以次數百分比、t考驗、單因子變異數分析、皮爾遜積差相關等統計方法,以及質性方法進行分析,其重要結果如下:一、關西地區國小高年級客家學童具有良好的族群認同,其中以「族群行為模式」表現最佳。二、母親為客家人、自我認同為客家人、具良好客語聽說能力、家中主要使用語言為客語之關西地區國小高年級客家學童在「整體族群認同」表現較佳。三、關西地區國小高年級客家學童客語學習情形尚佳,其中以「客語師資」表現最佳。四、客家學童贊同教師使用帶活動及分組的方式進行客家語教學。五、多數的客家學童認為拼音及客語說話是困難的。六、多數學童覺得每週上一節客家語課是最好的。七、自我認同為客家人、具良好客語聽說能力、家中主要使用語言為客語之關西地區國小高年級客家學童在「整體客語學習」表現較佳。八、關西地區國小高年級客家學童客語學習與族群認同具有顯著正相關。 本研究針對研究結果,分別對教育主管機關、學校、教師與家長及未來研究提出建議,以供之參考。
客家文化产业行销策略之研究:以双埔客家地区为例
作者:刘竹英  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 文化产业  客家文化  行销策略  新埔  北埔 
描述:的基礎。 四、低俗且流於形式之產業文化活動成為文化產業之殺手。 五、農會在地方文化產業的行銷與發展扮演關鍵性角色。 六、金廣福文教基金會是北埔文化產業發展幕後的推手。
北埔姜家女性研究(1834-1945)
作者:張素芬  年份:2006 文献类型 :学位论文
描述:料,顯示此一家族之婦女在家族與地方社會曾發揮了相當的影響力。在史料上,以吳學明師發掘之有關姜家家族發展、經濟與生活的第一手資料-〈北埔姜家史料〉、清時北台官方紀錄〈淡新檔案〉、日治時期〈北埔戶籍資料
新竹地区还老愿仪式之研究
作者:谢赐龙  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 食斋仔  还愿  道士  生命礼仪  海陆  新竹地区觋公  师公  客家  还老愿  仪式专家  香花僧  和尚仔  先生 
描述:,一旦個人辭世登仙後,生前所求即成「老愿」,那就需要請先生、覡公、道士等儀式專家在自家門前搭起瑤台,辦理酬還夙愿,答謝神恩的儀式,客家人俗稱為「還老愿」。本研究以新竹地區13鄉、鎮、市為參與觀察及訪談對象