检索结果相关分组
- 桃园县客家庄与福佬庄国小实施客语教学之研究
- 作者：管圣洲 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客语教学 桃园县客家庄与福佬庄 客语教师
- 描述：主要安排級任老師，福佬庄主要安排客語教學支援人員。實施客語教學主要的考量因素為，客家庄是視本校學生需求而定，福佬庄是視本校師資而定。最主要使用的教材為，客家庄與福佬庄均是坊間出版。每週的時數，客家
- 原住民地区国中教师对多元文化教育之态度----从族群面向研究
- 作者：张家蓉 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 多元文化教育 内容的统整 知识的建构 偏见的减除 平等的教学 赋权的学校文化
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描述：對多元文化教育的態度趨向積極。
二、 不同個人變項之原住民地區國中教師對多元文化教育的態度差異情形：
(一) 不同性別之原住民地區國中教師對多元文化教育的態度無顯著差異。
(二
- 多元文化态度与音乐偏好─以族群为面向之桃园县国小学童调查研究
- 作者：胡佩玟 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 多元文化音乐教育 多元文化态度 音乐偏好 族群 童谣
- 描述：機抽樣，選取原住民及非原住民學生各223 人為研究對象。首先探討文化與音樂的關係、多元文化音樂教育、童謠、族群態度、音樂偏好等相關文獻；接著根據文獻探討結果，以研究者設計之「多元文化態度量表」及
- 少子女高龄化社会的终身住宅研究—以高速铁路新竹车站特定区新
- 作者：黄政玄 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 高龄者 终身住宅 开放式建筑 高速铁路 客家
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描述：住宅原型。同時，提出結論與建議如下：
一、高速鐵路新竹車站特定區透天厝之特徵：
1.雖為新興都市，地籍分割仍呈面寬窄而進深長之現象，有動線過長與採光通風不足等缺點。
2.區域
- 关西饶平客家话调查研究-以郑屋、许屋为例
- 作者：张孟涵 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 共时 历时 移借 接触 语言 关西
- 描述：人們口耳相傳的鄉音，但也因為近代各族群間互動頻繁，使得語音開始轉變，饒平客語開始滲入其他方言、次方言的語音現象，但因宗族語言的封閉性，使得各姓氏內變化速度與情況不一，關西的饒平客語呈現多樣化，故本文
- 论我国商业银行信贷风险的管理
- 作者：暂无 年份：1999 文献类型 ：学位论文
- 描述：险的成因、特征与表现形式、管理现状以及新兴市场及西方商业银行信贷风险管理经验等方面展开了论述，并就如何控制我国商业银行的信贷风险提出了自己的见解。文章结合中国实际，认为我国商业银行形成信贷风险的原因主要是由于不合理的体制所造成，这些不合理的体制包括财政体制、投资体制、国有资产管理体制等。除了体制性的原因，信贷资产又受到国家政策、企业自身和银行自身的影响，由此造成我国商业银行信贷资产流动性、安全性和盈利性相对较差的局面。针对我国商业银行信贷风险的特有征状，如形成的多因性与承担的集中性、形式的隐蔽性与量的叠加性、主体的缺位性和化解的单一性等，中央银行近几年来对商业银行的信贷风险监管开展了有益的探索，1996年《贷款通则》正式生效，1998年初对国有商业银行"取消贷款限额控制，实施增量资产负债比例管理"，特别是1998年5月的《贷款风险分类指导原则》，突出主营收入在还款来源中被视作第一来源，将风险法覆盖从贷款发放到从帐面消失的整个生命周期，从而进一步加强了对信贷风险的控制，与此相对应，各商业银行也积极投入到信贷风险管理的探索与实践中，使风险管理由规范上升到实证。目前虽然各商业银行的风险管理已初见成效，信贷资产质量分别有不同程度的提高，但我国商业银行的信贷风险管理仍存在着明显的不足，如风险管理尚未实现制度化、系统化，负责信贷风险管理的组织机构尚不健全，风险管理中的一些管理方法和管理措施不当等。因此，当务之急，我们应当从中国实际出发，结合新兴市场中的商业银行和西方商业银行先进的管理经验，从我国商业银行的外部及内部寻找对策。纵观新兴市场商业银行所走的道路，我们不难发现经营成功的银行信贷风险管理均来自于严密的组织结构、正确的信贷政策与导向、严谨的信贷程序，以及横纵双向相互联系而又相互制约的管理模式。作为西方商业银行，虽然其外部体制及内部机制与新兴市场的商业银行有很大不同，但其依然存在许多值得我们借鉴的地方，尤其是运用计量统计学（如CART、信贷风险评估模型等）的技术方法来估计和确认信贷风险方面的独到之处。所以我国的商业银行，自外部看，政府部门应采取切实可行的措施，在不断完善财政收支体制、促进社会保障制度的建立与发展，加强法律制度建设的同时，逐步建立并规范现代企业制度；从内部上看，要调整信贷部门的组织架构，分别建立分析、授信、放贷和跟踪等系统，并附予其不同而又密切相关的职能，扩展风险控制的行业分析和量化分析基础，遵照中国人民银行新近下发的《贷款分类指导原则》，加强对信贷资产的监控，采取有力措施全方位跟踪抑制信贷风险。
- 台湾民众摄食食品中苯甲酸及己二烯酸之健康危害探讨及调查
- 作者：吕维宪 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 苯甲酸 己二烯酸 食品防腐剂 过敏性疾病 健康风险评估
- 描述：遷調查，分別依性別、五個地區分層，分別為客家地區、山地地區、東部地區、澎湖地區、及全臺地區，計算每人每日飲食攝入量，結合第二次台灣總膳食研究調查(Taiwan Total Diet Study, TTDS)分析防腐劑苯甲酸與己二烯酸之暴露濃度，進行五個地區分層居民之健康風險評估，以危害指數(%ADI)表示。另於全民健康保險資料庫研究過敏性疾病包括異位性皮膚炎、過敏性鼻炎、氣喘、蕁麻疹、及過敏性結膜炎進行盛行率分析。並進一步評估1993-1996年到2005-2008年國民營養健康狀況變遷調查防腐劑暴露的危害指數(%ADI)成長率，以邏輯斯迴歸方法進行過敏性疾病盛行情況分析。 結果：研究結果顯示，在1993-1996年國民營養健康狀況變遷調查中，19-64歲居民暴露苯甲酸之危害指數，男性最高為客家地區居民，女性則為東部地區居民，其第95百分位數分別為68%ADI及 73%ADI。己二烯酸對居民危害指數評估結果，男性最高為澎湖地區居民，女性則為山地地區居民，其第95百分位數分別為12%ADI及11%ADI。在2005-2008年國民營養健康狀況變遷調查中19-64歲居民暴露苯甲酸評估結果，男性及女性危害指數最高皆為客家地區，第95百分位數分別為70%ADI及 90%ADI。己二烯酸評估結果，以第95百分位數來看，男性危害指數最高為東部地區19%ADI，女性為客家地區27%ADI。在女性苯甲酸評估結果，只有第97.5百分位數，客家、東部、及澎湖地區皆高於危害指數%ADI標準值，分別為104.83%ADI、122.79%ADI、及 103.85%ADI。 過敏性疾病盛行率分析結果顯示，2005-2008年19-64歲男性患有過敏性疾病盛行率以澎湖地區為最高36.08%，東部地區過敏性疾病盛行率為最低27.71%。女性患有過敏性疾病盛行率以澎湖地區為最高55.89%，東部地區過敏性疾病盛行率為最低40.20%。本研究進一步分析苯甲酸及己二烯酸的健康風險危害指數%ADI，從1993-1996年到2005-2008年期間的%ADI成長率對過敏性疾病盛行情況進行探討，結果顯示攝食食品中苯甲酸及己二烯酸的健康風險在客家地區、山地地區、及澎湖地區與全臺地區比較會增加過敏性疾病盛行的情況，且有統計上顯著的意義。第97.5百分位數%ADI成長率，山地地區居民攝食食品防腐劑可能引起過敏性疾病是全臺地區的3.92倍(OR: 3.92，95% CI : 1.23-12.48)。 結論：經由蒙地卡羅模擬分析方法，以機率分布模式擬合計算之危害商數%ADI，無論男性或女性攝食食品中苯甲酸及己二烯酸之健康風險皆低於標準值。除了女性在2005-2008年期間，第97.5百分位數%ADI於客家、東部、澎湖地區高於標準值。然而1993-1996年到2005-2008年%ADI成長率(包括第50、95、及97.5百分位數%ADI)在客家地區、山地地區、及澎湖地區與全臺地區相比，發現對過敏性疾病盛行情況發現有增加的趨勢。山地地區民眾其攝食食品防腐劑可能引起過敏性疾病盛行情況為最高。
- 闽西客家祖先崇拜的历史实践：以永定县林村宗祖崇拜为个案
- 作者：林凤凤 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家 祖先崇拜 宗祖崇拜 历史实践 权力结构
- 描述：变迁,也试图在二者之间的博弈中寻找权力因素在其中的重要影响。客家祖先崇拜是祖先崇拜中的一系脉,分为家祖崇拜和宗祖崇拜。当中的权力结构一直是村落研究的一个热点,客家祖先崇拜的权力结构因素常常是伴随着新农村建设运动的开展而发生变化的,更是引起包括社会学、人类学、民族学、历史学等学科的关注。本文立足于田野调查和文献资料,以马克斯·韦伯的“三位一体”的分层理论为主要理论架构,基于福建省永定县林村宗祖崇拜的个案研究的基础上,并以1949年以来至今为时间脉络,对林村祖先崇拜的历史实践过程进行考察,透过权力结构的视角对林村宗祖崇拜进行具体研究,以揭示林村宗祖崇拜在实践过程中如何受权力结构的影响的,同时探讨权力结构这一因素是否对祖先崇拜这一民间信仰形式起到了强化的作用,并且成为当下民间信仰特别是祖先崇拜的一般表现模式。在论述选题缘由及意义的基础上,笔者首先通过综述目前国内外对祖先崇拜和权力结构研究的现状,进而在此基础上提出了本文研究的逻辑思路,进而论述祖先崇拜的起源与演变,并分析其背后的文化内涵及意义,目的是达到对祖先崇拜的一个基础性了解。在此之前,笔者在永定县林村收集到详实的田野资料,又阅读过相关文献,并将二者结合,对福建闽西地区客家祖先崇拜的历史发展与现状进行总结。通过分析,笔者认为在永定林村祖先崇拜的形式主要表现为两种：家祖崇拜与宗祖崇拜。考察祖先崇拜的变迁以及背后的权力结构因素是一个重大工程,需要有一个大框架来作为支撑,以笔者的研究能力而言还达不到全面阐述的水平。因此,笔者结合个案以1949年至今为时间发展脉络,着重探讨林村客家祖先崇拜的历史实践问题,并把林村林氏宗族的宗祖崇拜放进权力结构框架内进行具体论述。笔者在这里着重分析影响林村林氏宗族宗祖崇拜的权力结构的几种因素,以及不同时期宗祖崇拜的历史实践受权力结构的影响有何表现。具体而言,笔者意在从正式权力与非正式权力的博弈对宗祖崇拜所起的作用来探讨。在分析林村林氏宗族宗祖崇拜权力结构的基础上,本文认为：一个客家村落社区中宗族的精英数量和质量对于该村落的发展影响很大。具体到林村的林氏宗族,宗族内的政治、经济及社会精英在现代化的大舞台上互动,寻求权力契合的平衡点,有助于林氏宗族乃至林村以及更大范围的客家族群的和谐发展。受国家在场的因素影响,林氏宗族中政治精英的强势地位依然在相当长的时期内存在,至少在林村是这样的；而经济精英在汹涌澎湃的经济大潮中迅速提升其社会地位,扩大其在村落中的影响力,并在村落的权力结构中与政治精英展开博弈；相比较而言,社会精英则处于权力结构的边缘区,但他们可以运用的资源来自于社会的方方面面,其影响力也相对广泛,再明显的是,社会精英在地位上还是需要依附政治精英和经济精英的。总之,自建国以来,笔者通过对林村宗祖崇拜的权力结构的论述,能够折射出村落权力资源配置在国家政策背景的影响下不断变化,从而导致村落中内部权力资源占有主体的权力不断变化的过程。笔者希望通过对客家宗祖崇拜的一种分析性的建构,从中展现出一个客家村落的权力结构运作的内在逻辑。