检索结果相关分组
- 客家打醮的日子
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：打醮，意为道士设坛念经做法事，现在有的乡村演变为“扛菩萨”，这一习俗在客家乡村颇为盛行。菩萨，佛教里指修行到了一定程度、地位仅次于佛的人，在客家地区一般是指某些神，如五谷仙、妈祖娘娘、弥勒佛、观音娘娘、土地伯公等。而扛菩萨，则是客家人为庆祝丰收或纪念某一神而约定俗成举办的节 日盛事。 在客家山村
- 客家石崇拜习俗
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 客家人的民间信仰庞杂多样，与其先民的万物有灵观念，以及由此派生出的自然崇拜的渊源有关。而在自然崇拜中的石崇拜是闽西客家地区普遍流行的一种民间信仰，不管是在乡间的小路，还是在田头地尾，常见有伯公坛（即社公神坛）。在大石头上，在大树底下，用三块石头垒起来，就成了人们烧香祈拜的场所。 田头伯公多
- 客家梅菜扣肉的传说
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 话说中原汉人南迁后，为求生存，生活贫寒。 一日，有个姓卢的娘子正开荒种地，身边的小孩饥肠辘辘。这时有个仙女从天而降，安慰娘子，并拿出一包菜籽。娘子问：“姓甚名谁？”仙女答：“广济苍生，何劳报答，姓梅是也。”
- 客家地区的多神崇拜
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 闽西客家人敬天敬地，敬奉神明，只要能保佑人间风调雨顺，五谷丰登，不论哪方神明，都一起供奉，被客家学界称为“诸神合署办公”现象。 5月1日（农历四月十一），永定抚市镇贝溪村举行一年一度的打醮活动。早晨6点多钟，笔者就驱车前往采访，经过约50分钟车程，来到贝溪村就听到吹吹打打的声音，在有100多人
- 濯田龙归寨“七圣宫” 客家风情
- 作者：王用功 来源：闽西日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 在远离集镇15公里的长汀县濯田镇龙归寨小山村内，有一座始建于明末的古老宫寺――七圣宫(如图 )。该座宫寺占地面积约400多平方米，建筑面积近200平方米，为土木结构，青瓦屋面，五福门楼，飞檐翘角，古香古色，蔚为壮观。宫寺内雕塑有天庭七仙女像，被民间称为“七圣”仙人。数百年来，当地民间为祈求盛世
- 永定客家博览园 客家姓氏碑廊序跋
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：，已成中华文化重要内涵。 姓氏，为姓与氏之合称。起源可追溯至母系氏族制时期。春秋战国始，姓与氏合一。吾
- 客家“十番”音乐
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： 刘永泰 客家地区的“十番”音乐，雅称“十音”，俗称“打十番”。 顾名思义，“十番”由十种乐器合奏而得名，分为“文十音”和“武十音”两种。所使用的乐器主要有：竹笛（主奏乐器）、箫、唢呐、号筒、吊规、椰胡、二胡、中胡、高胡、扬琴等；打击乐器有：板鼓、檀板、堂鼓、木鱼、七星点、大钹、中钹、小