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《办桌》之创作论述
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作者:陈欣纬
年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 食物 仪式 语言 客家 後殖民
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描述:日常移動的路徑與地點常為空間留下不可磨滅的痕跡。《辦桌》敘述長年一同辦桌的兩位客家女性,在其中一人驟逝後的一段時日,揉合上述的食物、儀式、語言與空間等多元議題,呈現地方區塊的生活面貌。《辦桌》再現了童年記憶裡祖母辦桌的熱鬧場景,實地在新竹芎林拍攝,以現代的觀點、客家鄉村與年長女性為背景,結合生活中食物與儀式所具有的重複性、日常性,關注文化在地方的存在狀態,藉著死亡事件所觸發的情感追憶,透視人生在不斷反覆執行的儀式之中如何體現不同層次的告別。高中畢業後即長年生活在都市臺北,在許多零碎的事件裡感受到母語流逝,從我的大腦語言區塊遭到推擠,在日常生活中被擱置遺忘。透過《辦桌》獨立出芎林的邊緣與其客家特性,以宗教、語言甚至是食物,呈現一種後殖民狀況,在電影中提升原來處於生活角落被隱匿或忽略的差異,一方面再現芎林真實景況,另一方面則藉此提出兩個問題:語言和文化隔閡是否對作品溝通性造成影響?亦或透過作品強調文化差異,反而更能突顯主體性?
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客家儿童入学仪式
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作者:暂无
来源:三明日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:
邱先进
历经沧桑的客家人,推崇师道的信念由来已久,可追述到中原文化。最早的客家先民迁徙到石壁一带,也带来了至圣孔子的伦理道德即儒家思想。“忠君、孝亲、尊孔”为本的思想体系,与客家先民的中原文化相得益彰。
为使这些礼教提倡代代相传,客家人尊孔、尊师、重教非常虔诚,要求儿童都必须入学,
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清代广府民系丧葬仪式研究
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作者:崔迪暧
年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 广府 丧葬仪式 买水浴尸
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描述:包性、开放性和创新性。礼是文化的一部分,“礼莫重于丧”。广府地区县志中,对丧葬礼的记载比较简略,虽然没有具体的仪式过程,但是仍然能够看出广府丧礼的特点。广府丧葬礼的特点有六。一是“尚佛事”。二是泥于
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蛙声一片啖土鸡香飘陋巷十八载
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作者:符芳晓
来源:南方都市报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:
咸菜猪血煲。
清炖土鸡,鲜香。
客家焖猪肉,吃起来口感好又不油腻。
有那么一种餐馆,门面不显露,食客们需打听“你推荐的馆子开车怎么走”,并通过G P S定位才能找到。虽不好找,但好吃的食客仍乐此不疲地转动方向盘,朝着美味奔去。标记饭店,就是这一种。它位于城中村,从市区三环出发,经老
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千载天籁音羊城献高雅
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作者:暂无
来源:梅州日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:
图为音乐会现场。(郑丽萍摄)
本报记者李少凤
把山歌文化用交响乐的方式表现出来,推向高雅舞台,达到雅俗共赏的效果,这是客家人多年的夙愿。11日晚,由我市蕉岭乡贤、素有“客家山歌皇后”美誉的郑钢坚创意构想,曾两度进京先后在国家大剧院和中国国际合唱节开幕式上亮相的《交响山歌·客家新韵》走进羊城,在广州
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宁都:客家婚俗醉游人
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作者:暂无
来源:赣南日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:本报讯 (特约记者曾嵘峰)新郎,披红戴帽;新娘,红衣绣鞋。伴随着激昂嘹亮的唢呐声、喜庆的喝彩声,新郎携手新娘,跨火盆、撒果品、拜天地……10月5日,一对游客在千年客家古村、宁都县田埠乡东龙村体验客家婚礼仪式,不少人端着相机不停地拍照。据了解,10月1日至5日,来宁都参观客家民俗文化的游客有近2万人。
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体验生态农耕品味客家文化
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作者:暂无
来源:闽西日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:“大地回春、惠风和畅,清明谷雨、万物欣荣,天时地利、开犁大吉……我农民忠实的朋友,走!哄……嘿……” 13日, 随着吴美熙老人的一声令下,培田春耕节最热闹的赛农事活动展开了激烈的角逐,在大夫第前的油菜花地里,三头黄牛在农民的驾驭下,甩开膀子、奋力拉着铁犁翻地;旁边的9名农妇则挥镰如飞收割油菜花;在水
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客家风俗:“添丁上灯”
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作者:暂无
来源:南方日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:何树强
人的一生要经历出生、结婚、去世的大喜大悲,因之有人称之为人生三大礼仪。由于各地风土人情的不同,因而又衍生出许多不同色彩的人生礼俗。但其中有一个现象很有趣,就是在许多地区都不约而同通过灯作为载体。如新生儿诞生礼的花灯,婚礼仪式的大红灯笼等等。
在岭南粤北的客家人大多选择了花灯来庆贺新生儿诞
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客家哭嫁礼俗
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作者:谢文娟
来源:赣南日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:
迎接新人(客家方言:即将出嫁的闺女叫新人)的大红花轿抬到女方家后,表示新人即将离开自己的亲人和邻居,特别是要离开生她养她宠她的父母,而出嫁踏入男方陌生之地,顿觉亲情惜别,难分难舍。于是母女俩开始放声痛哭,客家人称之为“哭嫁”。
客家哭嫁之俗从宋代开始,凡闺女出嫁,女家一定要大哭一场,有句俗话叫
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教人做人的客家俗语
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作者:暂无
来源:闽西日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述: □ 周继章
客家俗话是客家地区广为流传的民间口头语言。它凝聚了客家文化发展成果,反映了客家人的某些观念意识,体现了客家人的情操和精神追求。在许多俗语中,也有许多教人做人的俗语,让人读后感悟做人的道理。
有样无样看世上。意即在农村,无论是生产活动和生活中的事情,都有一定的规律,在什么季节该种