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汀州客家饮食杂记
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作者:邱庞同
期号:第19期
来源:中国食品 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 饮食 战争时期 组成部分 福建省 广东人
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描述:福建省长汀(旧称汀州)市闵西重镇,八闽客家首府,从宋代至明代的中国客家之都。境内有一条汀江,蜿蜒南流,并入赣江,经广东入海。红旗跃过汀江,直下龙岩上杭。收拾金瓯一片,分田分地真忙。第二次国内革命战争时期,这里曾是中央苏区的重要组成部分,
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客家家族传说的人类学解读:广西玉林黄峭山传说的个案调查
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作者:项萌
期号:第6期
来源:玉林师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 家族 客家 传说 田野调查 人类学
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描述:在田野调查的基础上,通过对广西玉林一黄氏客家家族村落家族传说的剖析,考察家族传说背后的文化意义。分析表明:客家家族传说在日常民俗生活中发挥着强化家族内部的血缘观念和集体记忆的作用;家族传说折射出中国上下层文化千丝万缕的联系;通过对家族传说的传承,家族精英发挥了传承、阐释家族历史和文化的作用。
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从北闽南客政治轮替看桃园县客家族群的政治参与
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作者:黄宝涟
年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 客家 闽南 族群 政治参与 南北轮政
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描述:的認定以2004年客委會委託「全國客家人口基礎資料調查研究」的報告推估為依據;以半結構深度訪談,解析桃園縣特殊族群政治現象在人們內心深處的感受。研究結果如下:
一、閩客移民開墾桃園的歷史過程
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新农村建设背景下的乡村生计模式转型探析:以客家古村三僚文化
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作者:周建新 张勇华
期号:第6期
来源:广西民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 新农村建设 客家 三僚村 文化生态旅游 乡村生计模式转型
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描述:介绍了客家古村三僚文化生态旅游的概况,分析了三僚村乡村生计模式转型的原因,认为三僚村个案的意义在于充分发挥自身力量,积极挖掘当地的历史文化资源,抓住政策资源和社会资本向农村倾斜的时机,将乡村生计模式转型与新农村建设对接的理念。
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一个传统客家村落的耕读文化与仕商精神——以连城培田为研究个案
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作者:陈华伟
期号:第3期
来源:福州大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 培田 耕读文化 仕商精神 经历与事件
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描述:运用社会学实地调查的方法 ,对闽西一个客家古村落——培田——的传统文化及其现代性变迁进行了综合的考察 ,把传统培田社区的核心价值归纳为“耕读文化”与“仕商精神”并进行了分析 ,通过“事件与经历”的观点 ,对培田独特文化精神进行尝试性解释。
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地域社会史研究中的族群问题——以“潮州人”与“客家人”的分
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作者:陈春声
期号:第2期
来源:汕头大学学报(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 福佬 潮州 族群 嘉应州
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描述:概念被使用;族群问题的核心是文化或“教化”,而不在于血统。与“身份”和“认同”有关的社会心理内容,在关于移民社会的研究中具有重要的意义;“客家”或“福佬”作为“族群”存在和繁衍的缘由,并不在于其自然
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潮汕、客家、广府文化影响下的80后的跨文化价值观调查
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作者:林书舟
期号:第9期
来源:长春理工大学学报(高教版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 跨文化 潮汕 广府 客家 价值观
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描述:笔者就广东三种主要文化(潮汕、客家和广府文化)是否对年轻人的价值体系造成影响进行了讨论。笔者选择了潮州、梅州及广州本地超过一百个80后年轻人进行了问卷调查,而后运用统计软件SPSS对数据进行了整理分析,发现在某些价值观上三地年轻人存在显著差异,但大部分价值观不存在显著差异。
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社神崇拜中蕴含的民族交往与融合之规律探析:以广西客家社神崇
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作者:刘道超
期号:第1期
来源:贺州学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 那文化 盘古文化 客家 民族交往 民族融合
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描述:在广西客家聚居区中,有不少以那或盘古为名的社坛。这类社坛的存在与祭祀习俗,蕴含着我国民族交往与融合的重要规律——对他族、他族文化尤其是宗教信仰的理解和发自内心的真诚尊重。汉族将南方壮侗族群的盘古神话纳入自己的文化体系,对南方地区的民族融合作用甚大。
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客家擂茶:中国茶文化的一朵奇葩
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作者:罗舜芬
期号:第3期
来源:江西食品工业 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 擂茶 茶文化 工艺 源流
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描述:擂茶是中国最古老的饮茶方法,它是中华茶文化的重要组成部分,虽然随着社会的发展变革,饮茶的方式发生了很大的变化,但是擂茶这种具有深厚文化底蕴的文化习俗却在客属地区代代相传。探寻它的流传与存在,让我们能再次充分领略古老饮茶习俗的魅力,为我们研究客家饮茶习俗的发展提供了历史的证明。
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清代客家汉番界外合股移垦研究:以台中东势为例
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作者:张学年
期号:第3期
来源:龙岩学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 台中 东势 客家 合股 移垦
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描述:清代以降政府限制台湾汉人进垦番界,在中部近山地区也不意外.在现今台中市石冈区东侧留有乾隆26年(1761)的“土牛界碑”,直到嘉庆20年(1815)官府解除禁令,大规模的汉人从此深入东势角及新社地区垦拓.这个界外的移垦有着合股、宗族合约式的开发形式,间接说明台湾客家地区的一种开发模式.