检索结果相关分组
- 10余经典客家山歌渔歌再现舞台《悠悠东江情》展示我市改革开
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：编者按 日前，市第四届精神文明建设“五个一工程”评选活动圆满结束，评出戏剧、影视、广播剧、歌曲、图书等5大类共23件获奖作品，代表了近两年来我市文艺创作的最高水平。其中《悠悠东江情》等18件作品入选优秀作品奖，《我是客家人》等5件入选省第七届“五个一工程”的作品被评为市 “五个一工程”特别奖。本
- 舞出客家风韵和情趣上演超过50场的深圳舞剧《大围屋———
- 作者：暂无 来源：南方都市报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 为庆祝国庆60周年，以客家文化为主题的原创舞剧《大围屋———雪娘》将于明晚(9月17日)在广州蓓蕾剧院演出。该剧由奥运开幕式表演《丝路》的“飞天女”殷硕领衔主演。该剧是深圳龙岗独立创作的原创作品，此前已在深圳成功上演超过50场。 首部赞扬客家精神的舞台剧 《大围屋——— 雪娘》
- 舞鱼灯麒麟看客家编帽 “非遗”展演首闹元宵 市民争啖200
- 作者：暂无 来源：南方都市报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 看,我像不像客家人?参观市民对客家凉帽产生浓厚兴趣。本报记者赵炎雄霍健斌实习生樊迪摄 本报讯 (记者 冯悦 何奕)赏麒麟舞和鱼灯舞、看客家凉帽,吃免费汤圆,昨日下午,“欢乐闹元宵”深圳市非物质文化遗产展演、展示会在深圳市群众艺术馆举行,市民争相品尝主办方准备的2009粒汤圆,这是深圳首次在元
- 80后客家男孩攀石越溪跑遍深圳山山水水 追寻深圳“土著
- 作者：暂无 来源：羊城晚报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 深入半人深的小溪捕捉鱼种是件非常艰辛的事 阿齐在精心照料鱼房里的各种鱼类 深圳本地特有鱼种活体———溪吻鰕虎鱼 “找到了！”本月15日，深圳龙岗东涌一条不知名的小山涧里，传来一声兴奋的叫喊，原以为差不多绝迹的深圳土著淡水鱼———枝牙鰕虎的母鱼终于被阿齐找到，苦寻两年、心痛两年的他，终于在
- 广东客家人G6PD基因位点优势选择的研究
- 作者：丁峰 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 葡萄糖 6 磷酸脱氢酶 单核苷酸多态性 LD Block 客家 优势选择
- 描述：客家渊源的看法主要有两种：（1）纯粹由北方南迁汉人发展演变而来；（2）北方南迁汉人融合南方土著发展演变而来。更早的史料记载的关于秦朝军事活动相关的移民也有可能是更早的南迁汉民。这些移民加速了民族融合
- 义民爷的神格多样性：以苗栗市义民庙为例
- 作者：刘忆芳 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 义民爷 义民爷信仰 苗栗 神格
- 描述：。透過這些題項發現，民眾對義民爺的神格認知產生多樣性。進一步將問卷調查分群結果與民眾實際認知行為做對照發現，民眾對義民爺的神格態度大致分為三群：客家烈士群、正神群、鬼魂群。而民眾實際的祭祀行為及對義民
- 新客家坚毅努力实现创业梦想三峡移民柳德树
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 今年春节，柳德树格外忙碌，他跑遍了浙江、上海、山东、北京等地的一些水处理设备研发机构和公司，为组建公司的研发团队四处取经，招兵买马。 勤劳自立 跑遍珠三角寻找创业项目 今年48岁的柳德树家乡在重庆市巫山县大昌镇。2000年9月，作为三峡移民，他带着妻子和两个女儿来到我市博罗县龙溪镇安家
- 古城迟暮 三户留守惠东多祝镇田坑古城融广府、潮汕、客家建筑
- 作者：暂无 来源：南方都市报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 古巷深深。 古城大门上没有牌匾或对联，偌大的城堡显得随意自然。 陈氏宗祠里，七对功名牌匾展示着陈氏先祖的荣耀。 这样的望楼曾有七座，寓意“七星伴月”，如今仅存两座。 红砂岩、古城墙，占地12000多平方米惠东县多祝镇长坑村的田坑古城有着明显的明代建筑印记，它的建筑风格同
- 客家文化与钟理和作品研究
- 作者：官娇英 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 钟理和 客家文化 硬颈精神 漂泊意识
- 描述：的身份，用文学作媒介为读者呈现客家文化的深厚底蕴，让读者领略客家文化的独特面貌，而文学也以客家文化为底色，丰富了自身的内涵，提升了自身的文化品位。本文通过对钟理和作品与客家文化关系的研究，意欲彰显客家文化的独特面貌、深厚的内蕴，并把握钟理和作品的审美风格以及其创作因作者的理性自觉而呈现为对客家文化的超越提升，进而促进文学与文化的良性互动。 论文分为三章。第一章论述客家文化的形成与品格，为钟理和的作品分析研究奠定一个理论基础。客家民系是汉民系的支系，经过五次大迁徙，从中原地区最终入住闽粤赣山区，因此，客家文化以农耕文化为主，但在迁徙过程中以及来到入住地后吸收了其它不同质态的文化，最终形成了独具一格的博杂多元的客家文化。由此可见，客家文化的基本品格：适应性变异性品格。除此以外，客家文化也具有二元性品格，如既有封闭保守的一面也有开放进取的一面。对于客家文化的要素，历来各位专家学者仁者见仁、智者见智，但其基本观点一致即：浓厚的宗族观念、硬颈精神、和谐观、独特的客家女性意识。除论及客家文化的品格和要素，第一章还阐述钟理和的身份。这是第一章的三个方面内容。 第二章是本文论述的重点即钟理和作品思想意蕴中渗透着客家文化的元素及其对客家文化的超越。这一章从四个方面论述。第一节是风景的描写。由于客家人集中居住在闽粤赣山区，而山区的主要资源是土地、植物，所以钟理和的风景描写突出了对土地、树木及对绿色的偏爱。第二节是风俗的描绘，主要是招赘婚、结拜同年、客家山歌、同姓不婚、求雨丧葬等仪式，第三节是客家精神，主要是从家园情结、漂泊意识、硬颈精神、独特的客家女、和谐观等方面论述。以上既是对客家文化的具体事象进行介绍评论，也对客家文化的内在精神特质进行深入挖掘，印证文学与文化的相互关系，即文学是文化的载体，文化是文学的生命。而文学对文化还具有超越的功能。所以第四节是论述文学对文化的升华，主要有：强烈的宗族意识升华为民族意识、对文化惰性的批判、商业文明的萌芽。前面两者是钟理和作为知识分子对自己所属文化的自觉和特殊的时代背景所致，后者是台湾所处的地理位置、经济发展的必然。 第三章阐述文化观照下的美学风格。从现实主义创作手法和简练质朴的语言两个方面论述。现实主义的创作手法主要表现在题材上选用下层人民的庸常小事、平淡人生，人物刻划上作家关注底层的弱势群体并按照生活原有的实际情况地刻划；在意象的选择上选用山区生活中与农耕劳作关系紧密的普通意象；结构上近似平铺直叙，这种创作手法的选用是客家人注重实际生存的文化传统、脚踏实地的求实精神对钟理和的创作影响所致。语言也不夸张繁富，这也是因为客家人居住于山区，朴素的生活方式决定了他们的审美取向即以质朴为美，这种审美取向自然引导着作家的审美观。 钟理和先生一度处于日据时期，日本殖民者实行殖民主义教育欲消除民族认同、扭曲民族记忆。钟理和对客家民俗的描述有助于恢复民族记忆、加强民族认同；台湾光复后，国民党提倡反共八股文艺，钟理和对客家文化的书写也即是对民间文化的认同，对主流话语的疏离、抗拒，是对自由意志的有效表达；其时也开始流行现代主义文学思潮，它给台湾文坛带来丰富的表现手法同时也有明显的负面影响如虚无主义个人主义的抬头，钟理和坚持现实义风格也有利于中华传统文化的坚守。不过，钟理和先生由于处于封闭的山区，山地文化造成作家视野相对狭窄，自传色彩过于鲜明，局限于日常生活的叙写，未能从宏观上把握当时的历史进程，同时文体意识不够自觉。