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台湾鸾堂的经营与发展:以埔里昭平宫育化堂为例
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作者:何艳禧
年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 昭平宫育化堂 鸾堂 埔里地 方社会文 人士绅 关帝信仰
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描述:的鸞堂,並自成一系統,但可確定其鸞法源自竹、苗的客家鸞堂,透過鸞堂間的相互交流,使其在台灣中部佔有一席之地。 本研究以昭平宮育化堂為核心,探討昭平宮育化堂與埔里地方社會間的關係,並將其置於埔里社
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喝客家酒娘 此处是必去
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作者:暂无
来源:海峡导报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:
“醉酒店头街”:如果要游玩历史名城长汀,此处是必去的所在。如果要喝客家酒娘此处是必去的地方。亲们,想家乡的酒了吗?
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Is There a Transnational Hakk
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作者:林開忠 蕭新煌
期号:第1期
来源:臺灣東南亞學刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 跨國社群 客家性 地方化 全球化
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描述:上。結果顯示華人社團(客家社團)的全球化並不會自動或自然地意味著所有的華人都全球化了。在我們所研究的客家青年顯示了他們的客家文化意識是透過他們對所居住地方的一種地方性認知的反應,而不是全球化力量的結
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小学音乐校本课程资源的开发与利用:从贺州客家童谣《鸭嘛叽嘎
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作者:韦春媛
期号:第3期
来源:广西教育A(小教版) 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:视和合理利用.因此为了承传地方文化,合理开发小学音乐校本课程资源,提高孩子们学习音乐的兴趣,同时也是地方和学校的音乐结合当地人文地理环境和民族文化传统,开发具有贺州特色的音乐课堂资源,笔者尝试
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明清之际粤东北地区的动乱与乡村社会的应对:以大埔县白堠村杨
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作者:肖文评
期号:第2期
来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 东北地区 乡村社会 动乱 明清之际 大埔县 潮州地区 明末清初 社会动荡
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描述:年,刘进忠投降清朝。康熙十九年清兵攻克达濠寨,丘辉逃往台湾。从此,清王朝对潮州的统治终于得以稳固下来。康熙二十三年(1684),清政府统一台湾,同年开海禁。至此,粤东地方近60年的地方动乱局面,终于结束,地方社会秩序渐趋稳定。
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跨国客家族群认同是否存在?检视马来西亚客家青年的族群意识
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作者:林开忠 萧新煌
期号:第1期
来源:Taiwan Journal of Southeast Asia Studies 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 跨国社群 客家性 地方化 全球化
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描述:上。结果显示华人社团(客家社团)的全球化并不会自动或自然地意味着所有的华人都全球化了。在我们所研究的客家青年显示了他们的客家文化意识是透过他们对所居住地方的一种地方性认知的反应,而不是全球化力量
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艺术进入社区之探讨:以桃园县新屋乡、观音乡及龙潭乡为例
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作者:张益源
年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 社区营造 艺术进入社区 艺术与社区结合
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描述:。藉由藝術的活力帶動區域發展,激發社區居民的潛在創造力和共識,讓社區發展有永續的發展契機。本研究亦有以下六點建議:(1) 縣府應強化鄉鎮及館舍的使命感及社區工作的培育;(2) 地方館舍應積極爭取活化
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21世纪的中国传统音乐去向探索
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作者:陈威
期号:第4期
来源:复印报刊资料(音乐 舞蹈研究) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 中国传统音乐 21世纪 音乐文化 民族音乐 理论建设 音乐教育 东南亚 音乐交流 音乐学 客家音乐
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描述:建省)的地方传统音乐、地方戏剧流传到不少亚洲国家去,在那里生根、传播与发展.从20世纪八十年代至本世纪末,中国在传统音乐的整理研究、发展和理论建设上,有着极大的成就.亚洲各国自古以来受中国传统音乐影响,通过各国相互交流形成信息资料的反馈,将在21世纪更加密切.
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论客家山歌的文化母题与文化意象
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作者:黄鹤
期号:第S1期
来源:岭南文史 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 文化母题 文化意象 象征意义 民间文学 客家山歌 原型意象 意象群 中华民族 集体记忆 民间文艺
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描述:一只要到了客家人聚居的地区,从山野到围屋、从柚林到茶园,到处都能听到悠扬的客家山歌。客家人和研究客家者常说:有太阳的地方就有中国人,有中国人的地万即有客家人。我们可以进一步说:有客家人的地方就能听到客家山歌,有了客家山歌人们就能宣情怡性、解乏除忧。