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客家茶油飘清香
作者:连允东  期号:第2期 来源:福建乡土 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 茶油  茶籽  客家山歌  绿色食品  油茶树  客家人  榨油  闽西北  工序  宁化 
描述:秋,茶籽成熟,累累硕果,压弯枝丫,摇曳生姿。成熟的茶籽大小不一,颜色红绿。那红是嫣红、紫红;那绿是浅绿、碧绿。茶籽圆圆的,沉甸甸的,令人爱不释手。艳阳高照,茶籽如一盏盏小红灯高挂枝头,望一眼,心里便洋溢着丝丝缕缕的暖意。采茶籽是山里人盛大的节日。不必用梯子,山村的男女老少,几乎个个都是爬
赣南客家古文说唱艺术考察
作者:李启福  期号:第2期 来源:四川戏剧 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 赣南客家  艺术考察  古文  非物质文化遗产  说唱  赣南采茶戏  江西南部  客家文化 
描述:赣南地处江西南部,赣江上游,它南抚百越,北望中州,据五岭之要会,扼赣、粤、闽、湘之要冲,是客家人最早的主要聚居地之一,被称为客家摇篮。客家先民创造了丰富多彩的客家文化,如兴国山歌、赣南采茶戏等,现已被列入国家级非物质文
福建龙岩市档案局(馆)建立全市非物质文化遗产档案和专题数据库
作者:林永忠  期号:第25期 来源:兰台世界 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 非物质文化遗产  专题数据库  龙岩市  档案局  山歌剧  档案馆  闽西客家  民间艺人  福建省  档案资料 
描述:近日,福建省龙岩市档案局(馆)初步建立了全市非物质文化遗产档案和专题数据库。龙岩市档案局(馆)通过加强与闽西汉剧团、山歌剧团、闽西客家艺术团等文艺团体及民间艺人的沟通与合作,广泛征集闽西汉剧、山歌剧、采茶灯、木偶戏等具有闽西特色的非物质文化遗产档案资料。目前,市档案
资讯速递
作者:暂无 期号:第2期 来源:文化月刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 雕塑艺术  速递  资讯  博物馆  大同市  作品展  揭牌仪式  建筑面积 
描述:业生作品展"的精品作品。国家级窑家文化生态保护实验区"落户"赣州2013年1月6日,文化部正式发文,同意在江西赣州市设立国家级"客家文化(赣南)生态保护实验区"。目前,赣州已有赣南采茶戏、兴国山歌、于都唢
主持人语
作者:钟俊昆  期号:第5期 来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:采茶戏这朵在客家地区盛开的山茶花,从客家赣南试种成功,已植遍江西、福建、广东、湖南、湖北、广西等地,成为客家民间文化珍品,进入到民众日常生活中,化作精神生活的重要资源与享乐载体,也成为国家非物质文化的重要遗产而列入第一批名录中!
桂东南客家民间舞蹈与民间信仰
作者:孙庆彬 庞梅 肖起清  期号:第3期 来源:玉林师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家  民间舞蹈  民间信仰  民俗  桂东南 
描述:狮、舞麒麟、舞春牛、跳禾楼、采茶舞、竹马舞、跳傀僮、打杯舞等,桂东南客家信仰有神灵崇拜、自然崇拜、祖先崇拜和圣贤崇拜等;民间信仰是解读客家民间舞蹈内在精神的钥匙;客家民间舞蹈需要外界的包容,也需要客家人的“文化自觉”。
小谈客家赣南茶文化
作者:黄盛昌  期号:第2期 来源:农业考古 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 茶文化  客家  赣南  自然灾害  中原  点茶  点心   
描述:清香,回味无穷解劳累……安远九龙茶盛于明清,清代成贡品,当地农民得益于九龙山、三百山之灵气,劳作之余摘片树叶任吹哨于口中,安远采茶戏源于九龙山茶灯,聪明伶丽的男女青年说唱山歌,山窝窝里虽然清苦,可也苦
台湾口传文学语文统整教学研究:以「平溪相褒歌」为例
作者:洪宏元  来源:2005台湾文学教学学术研讨会论文集 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 课程统整  口传文学  相褒歌  立体性 
描述:可成为教学的新概念。口传文学是先民在绵长历史中逐渐发展而来的,它包含着在地人们的智慧和情感,台湾是个多语族的社会,自然创作出各种语言的口传文学。台湾北部种植茶叶的区域发展出台湾闽南语的采茶山歌,俗称
梦里客家春意闹那山名茶四溢香
作者:黄蔚山 翁尚华 刘洪桥 许国义  来源:羊城晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述: 采茶人正欢 近年来,一首《梦里客家》在客家人心中唱响。歌曲由余文作词,作曲家印青谱曲。歌中唱道:“常常想起那山下……采茶的阿妹美如花……那是一幅山水画……是我亲亲梦里客家。”这首富有诗情画意的歌曲,让人浮想联翩。 4月12日,由广东华银集团主办的“禅茶文化旅游节”将拉开序幕。旅游节为期一个月,国
重温《英雄无语》
作者:朱晖  期号:第2期 来源:长篇小说选刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 英雄无语  中国共产党人  客家文化  传奇  相对独立  社会人生  家族  青年  不作为  历史 
描述:的命运史,与英雄气相映始终的苍凉与沉郁。如果说,义无反顾,妻舍业等等,一向是“正史”记撰仁人志士时几乎是不可或缺的一项壮举;那么,一向为“正史”所忽略不计的“奶奶们”,却不得不作为一个人,一个女性,一个母亲,独自面对严酷的社会人生,一天天地捱过她们的命运史与情感史。