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五加五■午时茶 客家人的养生法
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作者:远征
期号:第8期
来源:中国保健营养 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人 午时茶 养生法 五加 生活方式 中华民族 养生方法 武夷山
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描述:客家人是中华民族的优秀分支。源于中原,饱受天灾战乱,辗转南迁。扎根于闽粤赣交界的武夷山脉和南岭山脉广袤山区中。历代生生不息,艰苦的生活,形成了客家独特的生活方式,创造了优秀的客家文化。特别是在食补、食疗方面、自给自足的生活方式,形成了自己完整全面的中草药养生方法。
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赣南客家山歌与方言关系初探
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作者:谢征 幸莹洁
期号:第6期
来源:四川戏剧 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家山歌 方言 赣南 自然灾害 相互交流 民间艺术 中心地 原住民
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描述:客家是数千年来因为战乱及自然灾害等原因从我国中原地带南迁至赣、闽、粤三地交汇的中心地带,并与当地原住民相互交流、融合形成的一个在语言、文化、习俗,特别是民间艺术诸方面都有自身特色的一个汉族支系。
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客家女风情
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作者:张宇生
期号:第2期
来源:华夏星火 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人 黄河流域 汉族人 西南山区 饮食 南迁 古代 清末 史料 衣饰
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描述:闽西南山区的客家女.美丽善良。刻苦耐劳.在衣饰、饮食、待人接物等方面.无不体现出她们那独特之美。据史料载.自晋朝至清末的千余年间.古代黄河流域由于历次战乱、饥荒等影响.汉族人大批南迁入赣、闽等地.并辗转迁到粤、桂、川、贵、滇、台湾和海外.被称为客
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“宙合方圆”:客家土楼的生命世界
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作者:韩振华 赵娟
期号:第2期
来源:寻根 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家土楼 生命世界 《世界遗产名录》 世界遗产大会 闽西山区 大型建筑 世界遗产地 和谐相处
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描述:在闽粤赣交界的闽西山区,有着让世界为之震撼的独一无二的神话般的山区建筑,它们便是客家土楼。这是一种集体聚居的生土夯筑的大型建筑,形式多样,且因地制宜,与周围山水和谐相处。2008年7月7日,第32届世界
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客家“公太(婆太)神”的类别、分布地域和特点
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作者:沈丽华
期号:第4期
来源:文化遗产 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化 土著文化 祖先神信仰
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描述:客家祖先神信仰是客家文化的重要载体。本文通过翔实的田野材料,梳理出粤闽赣客家地区公太(婆太)神的类别、分布地域和特点,重点分析了土著文化尤其是巫觋文化对客家文化的影响,指出了不同地域祖先神存在着丰富多彩的地方性特征。
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客家人的形成及人文特征——华南汉族族群研究之三
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作者:徐杰舜
期号:第1期
来源:广西民族研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人 分布 形成 人文特征
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描述:客家人是华南汉族的主要族群之一,主要分布在赣、闽、粤、桂、台等地区,海外也广有分布,其足迹几乎遍及全世界,总数约4500万人。客家人的形成,始于宋元时代,形成于明代中叶。客家人具有自我意识强烈、崇尚忠孝节义、重农轻商及流行二次葬等文化特征。
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独具特色的客家风味菜
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作者:廖楚强
期号:第4期
来源:中国食品 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 风味菜肴 菜谱 制作
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描述:客家,是以聚居在闽粤赣三省边区地带的汉族居民为主,同时包括散居在广东、福建、广西、江西、湖南、四川、海南岛、台湾以及东南亚各地华侨社会中的一支庞大汉族民系.客家人经过几千年的迁徙和少数民族融合,形成了独具特色的客家风味.
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客家音乐与移民文化
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作者:冯光钰
期号:第4期
来源:音乐研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家音乐 客家地区 音乐传播 移民文化 客家先民 中原移民 客家民系 少数民族 音乐融合 粤三省
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描述:自西晋(公元265~316)以来,中原移民向南迁徙到赣之南、岭之东、闽之西的广大客家地区,先后经历了千余年时间。在这漫长的历程中,移民们一面把中原汉文化的种子源源不断的撒播到客家地区,同时又在南北之间铺设起一条畅行的通道。这条通道,起着沟通、连结彼此...
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闽西客家诞生礼俗初探
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作者:张泉福
期号:第2期
来源:龙岩师专学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 闽西客家 诞生礼 婴儿 产房 仪礼 榕树 孕妇 永定 产妇 外婆
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描述:地处闽粤赣三角地带的闽西,是客家人的主要聚居地之一。历史上,该地区隶属汀州府,境内有长汀、上杭、武平、永定、连城、清流、宁化、归化等八个纯客家县,(现分属龙岩地区和三明市管辖)占全国纯客家县的四分之一。客家人都是唐宋以来,几经周折,
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“世界民居奇葩”:客家土楼趣说
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作者:张宇生
期号:第8期
来源:中国房地产 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家土楼 传统建筑技术 客家民居 山区建筑 民俗文化 中华民族传统文化 粘合剂 闽西南 建筑文化 文化技术水平
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描述:中,中原一带由于战乱、饥荒等影响,汉族人大规模南迁入赣、闽、粤等地,这些后来者被称为“客家人”或“客籍人”。由于居于“客”的地位,他们居住地大多在偏僻、边远的山区,为了防卫盗匪的骚扰和土著的排挤,按照中原的传统建筑技术,营造“抵御性的营垒