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客家女风情
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作者：张宇生
期号：第2期
来源：华夏星火 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家人 黄河流域 汉族人 西南山区 饮食 南迁 古代 清末 史料 衣饰
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描述：闽西南山区的客家女.美丽善良。刻苦耐劳.在衣饰、饮食、待人接物等方面.无不体现出她们那独特之美。据史料载.自晋朝至清末的千余年间.古代黄河流域由于历次战乱、饥荒等影响.汉族人大批南迁入赣、闽等地.并辗转迁到粤、桂、川、贵、滇、台湾和海外.被称为客
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奇特的客家土楼
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作者：张宇生
期号：第3期
来源：民俗研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家土楼 客家人 当今世界 西南山区 后评价 生土建筑 民居建筑 古建筑 神秘色彩 大学建筑
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描述：年元月,上海同济大学路秉杰副教授考察后评价道:“这是当今世界民居建筑的奇迹。”日本东京艺术大学建筑教授茂木计一郎先生对土楼赞叹不绝:“这是世界上第一流的生土建筑。”
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客家人的“土楼文化”
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作者：张宇生
期号：第5期
来源：乡镇论坛 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家人 土楼 神秘色彩 技术水平 闽西南 文化 生土 竹片 建造技术 国内外
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描述： 富有神秘色彩的城堡式民居——土楼,是客家人的杰作,体现了客家人的文化技术水平,引起国内外专家、学者的极大兴趣和关注。宏伟壮观的“土宫殿”闽西南土楼的建造风格耐人寻味。它是用生土、石灰、糯米、红糖揉合一起配以竹片、木条作筋骨,经反复揉、舂、压、夯筑而成,一座一般有3至5层,墙厚
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“世界民居奇葩”:客家土楼趣说
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作者：张宇生
期号：第8期
来源：中国房地产 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家土楼 传统建筑技术 客家民居 山区建筑 民俗文化 中华民族传统文化 粘合剂 闽西南 建筑文化 文化技术水平
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描述：中,中原一带由于战乱、饥荒等影响,汉族人大规模南迁入赣、闽、粤等地,这些后来者被称为“客家人”或“客籍人”。由于居于“客”的地位,他们居住地大多在偏僻、边远的山区,为了防卫盗匪的骚扰和土著的排挤,按照中原的传统建筑技术,营造“抵御性的营垒
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客家人的民间艺术
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作者：张宇生
期号：第1期
来源：民族艺术 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家人 民间艺术 汉族人 闽西客家 黄河中下游 史书记载 大规模 头发 清末 装饰
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描述：据史书记载,我国从晋朝至清末的千余年间,中原(黄河中下游一带)由于战乱、饥荒等诸多原因,汉族人曾先后出现较大规模的向南迁徙,辗转进入江西、福建、广东、广西、四川和台湾等地,并漂洋过海,散居世界的几十个国家和地区。先居是主,后来便是客。这些汉族人被称为“客家人”或“客藉人”。
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有趣的客家饮食习俗
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作者：张宇生
期号：第12期
来源：中国食品 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 饮食习俗 古代黄河 麻粒 糯米酒 土楼 汉族人 中下游 菜饭 战乱 可食植物
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描述： 因历次战乱,古代黄河中下游的汉族人南迁到粤、闽、赣等地,称“客家人”.目前,我国约有三千五百余万客家人.
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生活中的忌讳
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作者：张宇生
期号：第4期
来源：文史杂志 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 生活中 客家方言 婴儿性别 雨遮 雨披 闽西南 “二” “三” “生” 自然数
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描述：自然数中的一、四、七、八、十有忌讳,认为“一”孤单无二;“四”与“死”音同不吉利;七上八下喻事情不顺;“十”有复杂之意。因而,他们认为“二”是双数吉利;“三”与“生”、“六”与“留”、
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客家建筑艺术二则
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作者：张宇生
期号：第3期
来源：民族艺术 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 土楼 客家人 旗杆 建筑模式 闽西南 建筑艺术 抗风性能 土堡 世界 形状
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描述：土楼在闽西南苍苍茫茫的大地上,点缀着数以千计的土堡建筑,充满着神秘的山寨气息。这就是被誉为“世界民居奇葩”“世上独一无二的神话般的山区建筑模式”的客家民宅——土楼。
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“客家人”的习俗(二)
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作者：张宇生
期号：第2期
来源：化石 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家人 闽西南 习俗 风水 新娘 妇女 吕洞宾 衣裳 树木 裁剪
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描述：式
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客家人的习俗(三)
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作者：张宇生
期号：第3期
来源：化石 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家人 闽西南 习俗 鸡蛋 中华民族 食品 土楼 满月 风俗 礼品
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描述：逢年过节,礼尚往来更为频繁,假如达家送一样礼品给另一家,另一家则想方设法回礼,否则心里颇觉不安。他们认为:有来有往才算有礼教。这也是中华民族文明古风的流传吧。
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