检索结果相关分组
- 文化互动与边际写作
- 作者：张源 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 林海音 多元互动 “家本位”意识 女性认同 边际写作
- 描述：创作中的审美转换。 第一章,多元交融的文化乳汁。本章以“文学溯源”的形式,剖析了林海音在复杂的生活履历中对诸种文化因子的接受过程,即闽客移民血统的文化传承、新旧时代转型中的京城视野
- 乡愁、诗人情怀和佛学信仰的杂糅：鬼叔中“风土系列影像”研究
- 作者：蔡月宇 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 中国独立纪录片 “风土系列影像” 鬼叔中 毛晨雨
- 描述：到了已知世界,不仅是由于奇特,更是由于平常。①纪录片,以1922年弗拉哈迪的《北方的纳努克》为开山之作。纪录片作为纪实性的文化影视作品,为人们认识自我和他人提供了一扇窗口。中国独立纪录片产生于上个世纪80年代末90年代初,吴文光的《流浪北京》一般被认为是中国独立纪录片的开山之作。中国独立纪录片导演鬼叔中用影像纪录的方式搜寻福建宁化乡间的风土民俗,欲以此来“为农耕时代唱一曲挽歌”。由于鬼叔中的拍摄对象是乡间的风土民俗,故采用“风土系列影像”的称谓。本文以鬼叔中的“风土系列影像”为研究对象,采用个案分析,访谈,以及比较研究的方法,试图为以福建宁化客家的风土民俗为拍摄对象的“风土系列影像”配以文字理论上的阐述,发掘其作为“非官方性质”的文化搜寻抢救影像活动的价值所在。本文分为三大部分,分别是创作者研究,影像研究和比较研究。首先,在创作者研究中,本文尝试从鬼叔中的多重身份(客家人,诗人和独立影像作者)出发,从影像作品反观作者本身,得出了这样的结论：在鬼叔中的独立影像作品中,体现出了在其影像创作上的乡愁、诗人情怀和佛学思想的杂糅；其次,在影像研究中,本文分别从传统技艺和传统宗教文化这两个层面上来对鬼叔中的“风土系列影像”进行影像分析。在传统宗教文化方面试图引入人类学仪式理论来分析客家人的泛神信仰；最后,在比较研究中,本文将鬼叔中的《罗盘经》和毛晨雨的《神衍像》进行影像对比分析。发现这两部作品虽同为乡土题材的独立影像,但在主体性介入、诗意和仪式元素方面所存在的不同之处。本文将鬼叔中的独立影像与其他影像进行比较,在更深层次上来解读鬼叔中的“风土系列影像”,试图发掘其特殊价值与存在的不足之处。
- 西江下游流域传统民居建筑形式研究
- 作者：亓文飞 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 西江下游流域 传统民居 建筑形式
- 描述：记录和保护，以及对其地域文化、营造特征和设计规律的研究便显得格外重要。西江下游流域属于广府文化的次文化区，地理位置上亦距离粤北客家文化区较近，因此民居建筑以广府风格为主，同时存在着诸多客家风格建筑，还有大量民居明显体现出两种建筑文化交融的现象。加之区域面积广大，各村落具有不同的历史、文化、环境等条件，整个地区的民居建筑呈现出一种多元并存的状态，形成了不同的建筑特征，具有独特的地域性。本文在研究西江下游流域传统民居建筑时，首先通过大量文献资料的阅读和整理掌握其历史发展脉络和重要历史信息。再选取村落整体环境保存较好、各类型传统民居建筑实例较多、建筑形式具有一定的典型性的13处传统村落作为研究范围。在对当地大量传统民居进行实地调研和测绘分析，掌握其保存现状，并学习借鉴前人研究成果的基础上，使用理论分析、类型研究、比较研究等方法对研究内容进行探讨。通过对研究区域内不同时期、不同类型的村落布局和民居建筑进行对比分析，把握当地民居建筑的原型、特征及发展规律，为今后西江下游流域传统民居建筑进一步研究和保护工作打下基础。本文在研究该地区建筑受多文化影响的情况时，选取了大湾镇五星村这一典型区域作为主要分析对象。通过对村落地理历史环境、民居建筑平面布局、立面剖面特征、装饰装修特点等方面的详细探讨分析，发现其独有的建筑特色。再将其与典型的广府民居和客家民居进行横向比较，发掘当地民居建筑与不同建筑文化之间的关系和发展源流，并总结出该地区民居建筑独有的建筑营造特征和设计规律。
- 苗栗樟脑产业的镶嵌与转型-以东华樟脑厂为例
- 作者：赖怡瑾 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 樟脑产业 客家族群 族群分工 镶嵌 转型 个案研究 东华樟脑厂
- 描述：舊留在樟腦產業場域的企業經營如何被建構與轉型。研究方法以歷史比較法、個案研究法與訪談法為主。歷史比較法的運用在於比較不同經營背景脈絡下的生成變化；其次，以個案研究法針對東華樟腦廠作詳盡的經營脈絡探討；再以訪談方式獲取東華樟腦廠相關經營背景的資訊。透過「制度鑲嵌」、「轉型建構」、「族群分工」三大面向探討樟腦產業發展變遷脈絡與客家族群經濟，研究發現歸納如下：（一）樟腦從功能尚未被發跡轉變為競爭掠奪目標產品時，引發國家施行專賣與外國資本勢力介入，形塑其獨特的鑲嵌特性。當此鑲嵌環境改變，且不再有高度支配性及既有市場萎縮時，樟腦產業轉變為企業經營型態；（二）當樟腦產業走向夕陽化，國家不再介入，外國資本勢力也不再干涉，供需秩序改變，樟腦產業不再以鑲嵌為主時，樟腦業者需自行建構市場，而在企業經營夕陽化時業者需要透過轉型獲取永續經營的機會；（三）觀察東華樟腦廠的企業經營與轉型過程發現，其三代經營者的經營型態因經營環境背景迥異而有所不同，而其轉型類型是以「管理過程」、「政府政策相關聯」、「產品有突破性發展」為主；（四）族群分工於採樟之初就已存在，當樟腦產業市場萎縮與臺灣總督府教化原住民後，為了經濟利益而發生衝突的情況減少，族群分工的情形日漸不顯著；（五）在企業經營時，樟腦企業的客家文化內涵表現在桐花祭的參與以及產品設計、空間擺設上，但並非每家所呈現的客家文化層次是一樣的。
- 國小五年級學童分數概念學習表現及易犯錯誤類型之比較研究~以
- 作者：陳和貴 年份：2002 文献类型 ：学位论文 关键词： 分數概念 錯誤類型 多元文化族群 原住民
- 描述：。資料分析採質、量分析，量的分析以T考驗、單因子變異數分析等方式來分析各族群之分數概念學習表現；質的分析用以歸納並比較多元族群學童在分數概念易犯錯誤的類型及成因之分析。綜合紙筆測驗及個別晤談結果，本研究的結論如下：一、男女性別對分數概念的學習表現沒有顯著差異。二、非原住民與原住民學童在分數概念的學習表現上有顯著差異。三、閩南、客家和原住民(排灣加魯凱族)族群的學童在分數概念的學習表現上有顯著差異，其中以閩南族群的學童表現最優，客家族群次之，原住民族群的學童相對而言表現較差。四、就全體樣本而論，本研究發現學童在分數概念常犯的錯誤類型有：「缺乏『等分』概念」、「誤認為『等分』就是除了面積相等以外，形狀也必須相同」、「忽略給定的單位量或對基準量的指認有困難」、「將數線上的點表示分數時，未能考慮分數間的相對位置」、「在『商』模式中，對於哪一個數該放在分子或分母的概念尚不清楚」、「數感及估測能力欠佳」、「相對關係型概念較弱」、「在處理分數的大小比較及等價分數時，僅以分子或分母作為判斷的依據」及「作答文字題時不瞭解題意，對於單位的疏忽或缺乏判別多餘數字的經驗或能力」。五、就個別來說，在多元族群中，以閩南族群的學童表現較優，他們不僅在學習表現上得到較高的分數，在易犯錯誤類型部分也較其他族群來得少且較集中；客家族群的學童普遍較缺乏「分數是數」的概念，另外在文字題的表現稍弱；相對而言，原住民族群的學童對於「等分」概念較缺乏、對單位量的指認有困難，在文字題的表現也尚待加強。根據研究結果和結論，提出若干建議作為改進教學與未來研究的參考。
- 口咽癌流行病学研究
- 作者：何佩珊 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 口 咽癌 槟榔 流行病学 原住民 客家人 闽南人
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描述：、世代效應之影響情況
結果: 發現口、咽癌有明顯之上升趨勢，特別是在男性; 而以部位別之分率分布情況來看，男性主要出現上升的口、咽部位主要是在舌、齒齦、口底及頰側，而女性則是以舌癌為主要增加之口、咽癌部位。且在男性我們亦發現存在有明顯之世代效應，1929年以後的出生世代有較明顯之上升趨勢，而且男性的口內癌及咽癌的發生率亦有相當大的差異，此現象在較年輕的族群、較近的年代及較晚的出生世代更加的明顯。
結論: 台灣地區這18年來，口、咽癌的上升趨勢主要是由於酒精及檳榔消耗量增加所引起的，而且菸、酒、檳榔三者的協同作用對口內癌的作用比對咽癌的作用強，甚至可能會縮短口內癌的疾病誘導期。
台灣地區口、咽癌之族群別比較
中文摘要
研究背景: 以全世界來看，台灣地區口、咽癌發生率之上升速度相當快速，但不同族群別卻存在不同的口、咽癌趨勢，本研究的目的即是要了解台灣地區不同族群口、咽癌的疾病率。
研究方法: 本研究對象主要包括台灣地區的三種族群社區，閩南、客家及原住民，以閩南族群社區為參考族群，分別對客家及原住民族群估計其口、咽癌之標準化發生比及死亡比。
結果: 我們發現在高檳榔嚼食原住民地區的口、咽癌發生率比閩南地區高(男性: SMR=1.21, SIR=1.12; 女性: SMR=4.3, SIR=2.62)，原住民族群口、咽癌的致死率相當高，特別是在原住民女性。而客家族群的口、咽癌發生率及死亡率皆較參考族群低。
結論: 台灣地區口、咽癌有明顯的族群差異，較高檳榔嚼食盛行率為原住民有高口、咽癌疾病率的主要原因，而原住民地區較高的口、咽癌致死率則可能和低社經地位及較差的醫療資源可近性有關。
- 台湾饶平方言
- 作者：吕嵩雁 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 饶平 詹伯慧 杨福绵
- 描述：單篇論文。在這些條件配合下，因此決定研究饒平方言。一則希望能保留即將消失的語言，二則可以做為研究饒平方言的基本架構。由於一身講海陸客語，所以先就自己母語的審音、記音練習開始。接著利用半年左右的時間
- 新竹地区还老愿仪式之研究
- 作者：谢赐龙 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 食斋仔 还愿 道士 生命礼仪 海陆 新竹地区觋公 师公 客家 还老愿 仪式专家 香花僧 和尚仔 先生
- 描述：禱恭向玉皇大帝等諸神聖，叩許祈保平安良福，祈求身體健康，並代為消災而解厄，添福增壽。一旦所求應驗，大都會即刻選定良辰吉日，酬神還願，答謝神恩。然而在實際生活中，很有可能因為事遠年湮，不及答謝神恩，一旦個人辭世登仙後，生前所求即成「老愿」，那就需要請先生、覡公、道士等儀式專家在自家門前搭起瑤台，辦理酬還夙愿，答謝神恩的儀式，客家人俗稱為「還老愿」。本研究以新竹地區13鄉、鎮、市為參與觀察及訪談對象，依據在田野所蒐集的手抄文本及儀式的展演，分析各儀式專家的儀式內涵。本文認為還老愿儀式和凡吉內普的通過儀式主張相符，人從生到死歷經成年、婚嫁、老病、以及各種自然災變、人為禍福，一生之中遭遇各種緊張與危機，值此危機與緊張之時，便輒常舉行各種儀式，設法克服，企求安全渡過。因此，人們舉行與宗教信仰有關的各種儀式，安頓往生者，撫慰生者，而通過此一危機。儀式中，子女在儀式專家的協助下，在自宅搭起的上、中、下座小宇宙，使神、人、祖先與整個大宇宙產生交會，提供一個天人溝通與實踐的相互感應場域，讓主事者追求心靈層次的平靜。酬還老愿的儀式表面上看來，是因為擔心先人尚有夙願未還，可能在另外一個空間世界，受到責罰與痛苦，因而替自己的先人辦理酬還老愿。同時對子女而言，其內在深層意涵還包含替自己及家族消災解厄。因此，還老愿這種由子女代行之特點，不同於尋常通過儀式，不僅亡者得以圓滿，更解決了子女的心裡壓力。總之，對於新竹地區的客家人而言，還老愿儀式等同於個人的最後一個生命儀式，而儀式中所揭示的「酬還」觀念，實係本區客家人對於生命的終極心態（ethos）；而這對漢人社會與文化研究而言，具有十分重大的意義。
- 多媒体教材之声音元素对学习成效影响
- 作者：辜郁雯 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 多媒体教材 声音
- 描述：將母語應用於多媒體課程設計，與學生在該單元之學習成效與認知負荷的相關性。依據實驗研究統計分析的結果發現如下：1.聽覺媒體物件比例不同的多媒體組合方式在學習成效上有顯著差異。2.客家語解說教材和國語解說
- 电视新闻从业人员对新闻数位化系统使用满意度与使用效益之研究
- 作者：徐伟文 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 新闻数位化 资讯系统成功模型 使用满意度 使用效益
- 描述：新版資訊系統成功模型」，檢視兩年來，公廣集團旗下的公共電視、客家電視與原住民電視新聞部員工，對於新聞數位化的使用滿意度與使用效益為何？本研究發現，公廣集團導入AVID新聞數位化系統之後，各單位新聞部的數位化使用者，均對於技術面上發生的系統不穩定、新聞暫存磁碟空間不足、電腦病毒入侵…等等問題，感到困擾。而在組織結構中，身為「標案性質」的族群電視台，亦有向公視製作部租用高階數位化設備的成本壓力。因此，在AVID不能完全滿足各台新聞作業需求的狀況下，公視、原民台與客家新聞部，均自行購入了EDIUS數位化剪接工作站，導致在公廣新聞作業上，形成雙系統作業模式。這不僅相對閒置了AVID數位化設備，且使用與AVID主系統不相容的剪輯軟體，也會徒增新聞作業時的複雜性，反而影響工作效率。本研究透過數據與實際新聞作業綜合比較之後，亦發現了一個趨勢。即公廣新聞組織中，若員工對EDIUS系統的依賴程度越深，則對於AVID數位化系統的整體滿意度與使用效益認知，便會相對降低。因此，相較公視與原民台新聞部的員工而言，依賴EDIUS程度最低的客家新聞部員工，對公廣集團新聞數位化系統，有著較高的滿意度與使用效益評價。概言之，公廣新聞組織必須加速解決AVID系統穩定性與新聞磁碟空間分配等技術性問題，並且正視導致數位化設備閒置的原因。否則若影響數位化執行效率的因素不排除，長期以往，恐怕將會影響公廣集團新聞數位化的發展。