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梅江区
教育
教育史
客家史
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条
客家宗族的
教育
习俗研究:以江西省泰和县东华村张氏宗族为例
作者:
张文涛
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
宗族
教育习俗
族群性
教育
描述:
象的复兴也证明了宗族的
教育
习俗的魅力所在。因此,笔者试图从宗族的
教育
习俗,从专业的
教育
学角度来研究“宗族现象”背后的形成机制及其原因,进而总结、思考和分析宗族的
教育
习俗的价值、
教育
功能,探讨
教育
最后的村落—客家的
教育
精神与道德文化
作者:
赖水随
年份:
2008
文献类型 :
学位论文
关键词:
客家
客家文化
乡村
教育
道德教育
描述:
宋代及以后中国上千年的思想和文化。客家文化是中原文化创造性的移植,是中原文化的活化石,也是中原文化的再创造。这充分说明
教育
是文化遗传,
教育
是社会遗传。从客家文化、
教育
事业的蓬勃兴旺且长盛不衰来看
赣南地区客家
教育
研究
作者:
李丽云
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
赣南客家
教育
客家妇女
客家文化
客家精神
描述:
强的精神;艰苦奋斗、勤俭节约的精神;爱国爱乡,团结齐心的精神;重视后代
教育
、鼓励成才;对工作讲诚信、讲义气、对长辈讲忠孝等等。客家
教育
包含了知识、人格、社会正义感、责任感、生存能力以及永无止境
清代台湾客家子弟
教育
研究(1684-1895)
作者:
江淑美
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
客家
教育
客家教育
台湾教育
清代台湾
描述:
,呈現在男女有別的家庭
教育
中,並以族譜、家訓的方式傳承,也表現在宗祠建築、敬祀韓愈與特重敬惜字紙等的文教祭祀活動中,並產生公嘗、六堆科舉會等家族性、地域性的
教育
支援系統。
二、
教育
實況以私塾為
钟肇政《
绿色
大地》研究
作者:
吴淑梅
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
绿色大地
钟肇政
客家文学
土地认同
农村
描述:
動,充分表達出鍾肇政熱愛鄉土、關懷人民的情感;其中也穿插愛情元素,藉由茂村抉擇婚配對象的過程,展現他對土地及台灣主體性的認同。 本論文共分六章,第一章緒論;第二章《綠色大地》創作時空與一九七0年代農業問題;第三章《綠色大地》的人物典型意涵;第四章《綠色大地》的藝術書寫;第五章《綠色大地》的主題探討--台灣農村的鄉土風景與歷史記憶;第六章結論。 目前相關於鍾肇政的碩論,多以《濁流三部曲》、《台灣人三部曲》及自傳性小說為研究範圍,因此筆者希望藉此論文,讓鍾肇政具有現實色彩的作品也能受重視,並凸顯《綠色大地》在其書寫脈絡上的價值。而近年來客家議題逐漸受到重視,有全球化之趨勢,因此筆者也希望此論文能為台灣的客家文學研究注入一份新血。
梅州市城北镇
绿色
崛起发展战略研究
作者:
罗涤权
年份:
2011
文献类型 :
学位论文
关键词:
发展战略
绿色崛起
城镇化
生态环境
城郊经济
描述:
:(
1
)在工业化和城镇化的进程中,城北镇是否可以实施
绿色
发展战略?(2)分析与评价城北镇实施
绿色
发展战略的优势与劣势。(3)探寻城北镇实施
绿色
发展战略的目标、思路与对策。<br> 本论
台湾族群别社会地位之变迁-主客观指标的分析
作者:
熊子维
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
族群
教育
主观社会地位
Ordered
Probit
模型
Multinomial
Probit模型
描述:
敘述於下: 在客觀的受
教育
年數方面: (
1
)
教育
成就的性別差異,主要是在1960之前出生的世代較明顯;但在較晚出生的世代,女性的
教育
程度有超過男性的趨勢。(2)父母親的
教育
程度對於下一代的
教育
程度有顯
客家亲属相关俗谚之研究
作者:
徐瑞琴
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
客家俗谚
客家亲属
客家
婚姻
合作
伦理
家庭
角色
教育
描述:
角色之互動關係 本章藉由客親屬俗諺分成家庭關係、夫妻關係、宗親關係、姻親關係,探討客家親屬角色與角色之間的關係和責任。 第四章:客家生養與
教育
本章藉由客親屬俗諺來探討客家懷孕生子、家庭照顧,
教育
觀念
学校公民
教育
内容对公民
教育
实施成效之影响:以台中县立四箴国
作者:
黄华瑜
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
公民教育
个人自由和权利
社群意识
描述:
最低。二、研究發現,女生對個人自由和權利、品德表現的感受較男生為高;曾擔任班級幹部者對參與競賽活動、參與社團活動、公民
教育
學業成就、個人自由和權利、品德表現感受較未曾擔任班級幹部者高;曾擔任社團幹部
客家区域基础
教育
的文化生态研究
作者:
赖龙扬
年份:
2002
文献类型 :
学位论文
关键词:
客家区域
客家文化
基础教育
教育文化生态
研究
描述:
与发展必须适应的文化模式,客家精神是客家区域校园文化建设的基础与内核,是学校非理性管理天然的生态资源;客家传统
教育
具有明清时期发达、近现代转型快等五个显著特征,构建客家传统
教育
的文化生态意义,有益于
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