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- 北埔在地客家认同的浮现与转化
- 作者：许惠捷 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 北埔 在地客家认同 新移民 地方化
- 描述：同」的浮現與轉化。分析「在地客家認同」形成的過程及條件就是本研究問題意識的導引。然而，當北埔的社群認同越來越朝向客家化發展時，全球化過程讓地方人口組成加入來自東南亞、中國及其他各國的移民，使地方社會進入多元族群的社會情境，於是地方也開始出現多元文化論述，本文進一步要考察的便是全球化帶來的多元文化情境如何影響地方社群認同的內涵，由此推動「在地客家認同」的轉化。 全球化流動情境包含從台灣社會1950、60年代工業化、都市化以降本國人的人口移動，一直到80年代全球化下女性婚姻移民與外籍移工的跨國流動。這種全球化過程伴隨著兩方面的影響，一方面是制度化變遷，另一方面為文化認同的變動。1980年代後期，台灣社會出現強烈的身分認同追求現象，本文注意到的是「族群認同」與「地方認同」，但進入地方社會層次時，還發現親屬關係認同在面對「新移民」時成為被凸顯的身分認同。本文主張，認同不能憑空產生，必須有存在的空間，也就是認同空間，其中社區組織是推動認同重構的關鍵。本文發現社區組織創造認同的方式是透過地方實作與集體歷史記憶的重塑，這二者也成為掌握社群認同變遷的分析架構。若從更宏觀的視野觀察地方社會的變動發現，社區組織只是使身分認同浮現的基礎，文化、經濟、政治各領域彼此交織的力量才讓身分認同建構進入制度化模式，使認同於制度化空間中得到存續。 本研究選擇以客家地區為探討的切入點，田野調查地點為新竹縣北埔鄉，研究時段為1990年代之後至今。研究發現，北埔的客家認同一開始並非行動者有意圖的建構，而是在地方運動推動過程中浮現出的「北埔在地客家認同」。早期身分認同的產生是依賴社區組織的地方實作與集體記憶的建構，「打鬥敘」、「打中午」、「迎古董」與「下街空間營造」等活動都有很強的社會動員能力，不僅發揮社群凝聚的效果也建構了新的集體記憶，文史調查則重構了集體記憶與歷史敘事，於是北埔的「客家認同」產生了地方性。1999年九二一地震之後，地方文化觀光帶動地方經濟領域的發展，於是身分認同依附於經濟領域的發展下得到了發展空間，例如北埔擂茶、北埔柿餅、客家菜等文化商品都參與了「客家化」的過程；政治領域也成為身份認同的空間，從語言在地方上公共場合的使用狀況可知，政治人物更是有意的使用客語作為溝通語言；文化領域的發展則是累積相當長的一段時間，到1987年解嚴後才走出文化菁英的領域，並成為其他領域發展的基礎。上述發展的結果導致了地方社會的「客家化」過程，同時也開啟了「在地客家認同」存續的認同空間。 事實上，全球化過程讓地方社會面對的族群現象更為複雜，通過（外籍）女性婚姻移民的現象，本研究發現面對「新移民」時，社區組織生產出三種身分認同策略。首先，為了使外來族群成為家庭整體的一分子，選擇以「媳婦」的親屬關係作為他們身分認同的方式。其次，為了使外來族群成為客家社區的一份子，面對客家裔的外籍女性婚姻新移民，則引用「中原客家」的身分認同。此外，在集體互動之外的個人交往中，大隘社老師與新移民之間個人生命經驗的相似性（人妻、人媳與鄉村子女）能引發同理心，於是產生接納性的認同，這促成對問題癥結進一步的反省。社區組織意識到要改變新移民的社會處境，必須從改造自身社會做起，於是透過舉辦社區節慶的方式希望讓新移民的家人與鄉民能承認跨國文化的特殊性並給予新移民認同與尊重，最重要的內涵為宣揚一種多元文化的觀念，企圖扭轉鄉民對新移民不平等的對待方式與觀念，換言之，社區組織是從三個層次進行新移民身分認同的建構：個人，家庭，族群社區。 結論部分，客家人與新移民的接觸讓在地客家認同的內涵獲得豐富的意涵，除了讓多元文化中族群關係不平等的內涵被意識到之外，地方文化與客家文化也有多樣化的表現，不只是傳統文化的挖掘，也能隨著社會情境的改變有新的文化產生。本文主張，社區組織對地方公共議題持續的關心就是在地客家認同具體的體現。
- 民众日常使用语言与政党认同关联之研究
- 作者：林于茜 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 政治社会化 境遇论 语言 政党认同 语族活力理论
- 描述：而語言的活力是否旺盛，則可利用語族活力理論理檢視之，其中包含了三個重要的因素：人口、地位以及制度的支持。 在台灣， 語言的使用主要可以分為國語、閩南語、客家語、國台語並用及國客語並用。由於國民黨政府來台，帶來了國語政策，欲藉由國語增加民眾對其認同以及政權正當性，因此日常使用語言為國語者的政黨認同會偏向泛藍。而閩南語被民進黨賦予政治意涵，其或許利用了較多數人使用的閩南語製造了「我群」的概念，吸引了日常使用語言為閩南語者的支持。日常使用語言為客家語者、國台語並用者在藍綠多元文化衝突下，其政黨認同傾向中立。最後，日常使用語言為國客語並用者由於國語的語族地位優於客家語，使國客語並用者有傾向泛藍的趨勢，且未來仍有繼續關注的價值。
- 族群产业与网络:以印尼商店为例
- 作者：洪佩瑜 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 创业资源 印尼商店 族群产业 客家
- 描述：否形成所謂的族群產業經濟，印尼商店內部的族群網絡關係為何？最後，從這群客籍印尼華人移居到台灣的因素和適應歷程等，更可以進一步了解他們所創造屬於自己的「生存方式」，並正視與紀錄下移居到台灣的少數客籍印尼華人的移民歷史與文化背景。
- 浮罗山背的豆蔻产业与客家族群
- 作者：汤九懿 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 族群经济 客家 豆蔻 马来西亚 浮罗山背
- 描述：這個聚落中聚居於此的大多是客家人，他們多務農，種植各式常見的作物，然而卻與台灣傳統務農村莊所種植的作物有很大不同，在這裡他們種植榴槤、豆蔻、橡膠、丁香…等熱帶植物，而浮羅山背其中尤以豆蔻為著名。在這個聚落中，發現在此地種植豆蔻的絕大多是客家人，並且在當地收購豆蔻、銷售豆蔻的工廠也大多是由客家人所經營的。在移民的社會中，人際關係、親屬關係這樣的社會關係網絡結構是十分重要的，初到的移民如何發展其產業，是必須靠許多關聯性的，因此也就創造了屬於他們的獨特性。 因此本研究想要了解，將豆蔻產業放置在族群經濟的概念裡，族群在此產業中扮演著怎樣的角色？經濟活動鑲嵌於社會結構之中，而在這樣特殊的一個客家聚落中，族群是否會影響網絡的進行？本研究採用田野調查法，進行實地的訪談以及資料蒐集，並佐以相關文獻來進行回顧探討。
- 客家花布的符号消费与族群认同
- 作者：张素惠 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家花布 符号消费 族群认同
- 描述：同情形。本研究透過便利抽樣從300份有效樣本中針對224份客家族群樣本進行量化分析，並且結合深度訪談的質化研究做對應。 研究結果發現：（1）客家花布首先是透過客委會的提倡，加上社區、產業與媒
- 台湾客家运动与《客家基本法》
- 作者：王保键 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 台湾客家运动 客家基本法 客语 文化创意产业 知识体系
- 描述：系加以檢視。最後，則反思《客家基本法》之實踐及發展，並提出相關建議。 本論文之研究創見為：（1）建構「意識形態與語言政策光譜」以分析語言政策；（2）客家事務專責機構二軌制：設置「客家行政法
- 枋寮义民庙义民爷信仰之扩张与演变
- 作者：林柔辰 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 枋寮义民庙 义民爷信仰 分香庙 再移民 在地化 神格化
- 描述：代意義。 影響分香廟在新移居地發展的因素，包括：北客是否為優佔群體、信仰人群如何處理祖籍神與聚落中其他神明的關係、靈媒（鸞生、乩童）及其辦事能力等。其中，乩童的有無扮演著重要的角色，其做為締結北客、義民爺信仰與新移居地居民三者的關係間，具有穿針引線的功能，強化義民爺信仰的凝聚力。 分香廟呈現義民爺信仰的演變方面，本文以枋寮義民廟為比較基礎，從牌位的分化、義民爺神像、配合聚落改變祭典活動，與模仿祖廟設立墳塚四方面進行討論。21座分香廟「創造」出的義民爺信仰的諸多變異，可視為一種在地化的現象，亦是信徒將義民爺神格化的表現。 1980年代末期，客家文化社會運動興起，將義民精神與客家精神畫上等號，以及1999年褒忠義民廟聯誼會的組成，使原本分香廟獨自發展的義民爺信仰，加入變動因子。聯誼活動提供各義民廟間交流的舞台，其中上演著枋寮祖廟與分香廟、義民爺信仰大傳統與小傳統間的協商和對話。總之，義民爺信仰是因地制宜、與時俱進且持續在發展中的。
- 日治时期新埤聚落与外庄互动情形之研究
- 作者：王慈韵 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 新埤聚落 婚姻网络 收养网络 客家
- 描述：策略的改變，族群分立的情況不再明顯。生活模式的改變，人群相互交流的機會增加。對於封閉的客家聚落而言，是否帶來不同的村際互動？分析新埤庄的婚姻與收養紀錄，得知： 1.新埤庄的婚姻與收養對象以客家族群為主
- 聚落祭祀与礼生-以杉林区莿仔寮祭祀活动为观察中心
- 作者：林贵珠 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 聚落 祭祀 礼生 三献礼 祭祀圈
- 描述：傳統祭祀活動之進行大多有一定的禮儀形式，因此，本研究以「祭祀圈」為理論基礎，藉由杉林區莿仔寮的祭祀與禮生的兩個面向，探討客家聚落傳統祭典與儀式的文化涵義。研究內容共分七章，第一章為緒論。第二章則探討祭祀圈的概念與源由、客家的傳統祭典（祈福、還福、普渡）儀式、三獻禮與九獻禮的淵源及禮生、地理先生的職掌。第三章是本研究論文之研究設計與實施方法。第四章是關於莿仔寮聚落的發展與聚落內禮生的探討。第五章則是紀錄莿仔寮聚落內的祭祀活動，特別從禮生所主持的三獻禮等儀式實施觀察研究，將儀式的進行加以紀錄整理。第六章則是對莿仔寮祭祀活動的特色進行深度分析，第七章則是提出結論與建議。 研究發現，莿仔寮庄聚落內祭祀活動有以下的特點：一、從祭祀活動的參與中表現對聚落的認同與關懷；二、在客家傳統祭祀活動中扮演著祭祀文化主導者的禮生，及由禮生主持的三獻禮，均面臨後繼乏人的困境；三、關懷孤魂、求神庇佑的敬義塚是具有地方特色的祭祀活動；四、莿仔寮庄與鄰近莿桐坑庄、板產庄的祈福、還福遶境範圍重疊。形成由不同地域組織的人群各自舉辦相同祭祀活動（祈福、還福），是超村落性卻又信奉同一神明（伯公）的祭祀活動，顯示該聚落居民的認同意識較為複雜，既有客家認同，又有地緣認同，還有鸞堂信仰的認同。整體而言，莿仔寮庄聚落祭祀活動表現庄民祈求神明保佑，重視孤魂的敬義塚和普渡的祭祀儀式，維持聚落間良好情誼，並且展現對家鄉族群之認同。
- 六堆客家祖牌纹饰的分析与应用
- 作者：林慧婷 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 六堆 客家祖牌 文化产业 木雕 纹饰 客家意象
- 描述：析法及實物分析法配合田野調查，探查六堆客家地區祖牌之木雕紋飾，彙整分析祖牌紋飾所蘊之客家文化意象；產業實務部分則以參與觀察法及深度訪談，瞭解祖牌製作過程與供需面，最後再以情境故事法將客家祖牌之紋飾應用在設計創意文化商品。本研究以祖牌紋飾分析作為出發點，嘗試藉由紋飾找尋客家意象，將客家文化的精神以文化加值與創意加分的概念進行設計應用，企圖在工藝產品與美學形象結合，觸動人們心底的記憶與感動。 本研究成果發現：ㄧ、從祖牌木雕紋飾的獨特性顯現客家特質。二、祖牌的外觀變異，使得傳統客家祖牌幾近消失。三、祖牌之木雕紋飾中，以鳳凰、牡丹、喜鵲、梅花最常見，而龍紋及雲紋極為罕見，並以創新的思維運用祖牌紋飾成為創意文化商品。四、祖牌構造的天部構圖，發展出重要特色如下：（一）、天部構圖發展出「黃金定律」；耳部則左右對稱，紋飾搭配沒有一定規則。（二）、天部構圖中，鳳凰必定與牡丹搭配，喜鵲則與牡丹、梅花或菊花搭配。（三）、鳳凰不論是何種姿態，頭部必定面對天部之主體（中央）。 將客家祖牌轉化為獨具地方文化特色的裝飾品，實際作法可分四部分，分別是調查、設計、生產及行銷等方面著手。未來研究建議：一、樹立客家特色商品的品牌形象，打造客家文化創意商品的獨特性。二、客家文化創意商品開發與研究。