检索结果相关分组
- 台湾客家俗谚中的数词研究
- 作者：谢淑援 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 文化意涵 客家 俗谚语 数词
- 描述：更清楚客家族群的深層文化，進而更樂於應用在生活中，使其源遠流長。 客家俗諺數詞在搭配形式上、語意內容分類中、修辭的方式的研究探討中，得到以下幾點結果：一、數詞的使用情形與語義多寡成正比二、數詞表達語義
- 「蓝衫乐舞团」展演客家乐舞之形式及文化意涵
- 作者：林铭娆 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 蓝衫乐舞团 客家乐舞 文化意涵 客家文化
- 描述：獨特意象的舞蹈文化。三、展現寓意深遠之客家文化意涵。四、具有不容忽視的社會教育功能。此外，亦發現「藍衫樂舞團」展演之困境。 最後根據研究結果，再對「藍衫樂舞團」、政府以及研究者三方面提出建議，俾供有關團體或日後研究者之參考。
- 家族記憶與族群邊界：以台灣彭姓祭祖儀式為例
- 作者：廖經庭 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 家族記憶 祭祖 儀式 族群邊界
- 描述：祠的過程與特性，並嘗試與「集體記憶」及「族群邊界」的相關理論進行對話，以突顯台灣彭姓族人儀式的特殊性，及其背後所蘊涵的深層社會意涵。
- 客赣方言若干音类的演变——兼论客赣方言的异同及其与周边方言
- 作者：熊燕 年份：2001 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家话 赣语 音类演变
- 描述：今读h；2、知组、章组、庄组的 分合；3、一等二等韵的分合；4、阳声韵入声韵韵尾的演变；5、流（深 ）臻曾梗摄三等读如一等；6、鱼韵虞韵有别；7、蟹摄四等读洪音；8、
- 媒体框架与客家意象之研究：以电影「一八九五」为例
- 作者：古佳惠 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 一八九五 客家意象 媒体框架 客家电影
- 描述：傳統保守的族群精神，以及吝嗇小氣和懦弱自卑等既定框架。本研究進一步以客家電影「一八九五」為分析標的，藉由深度訪談和問卷調查，探究觀影者自電影媒介接收到的客家意象，其認知如何受到媒體框架影響。研究發現，觀影者對電影所傳遞出的刻苦耐勞、硬頸精神、愛國保族、飲水思源（敬天祭祖）和勤儉樸實的意象，有較為強烈的感知，與電影幕後推動者最初企圖所要呈現的意象為相呼應外，亦反映出媒體對族群的描述難以跳脫根深蒂固的傳統美德意象。而閱聽者對客家意象的詮釋和解讀狀況，依舊處於媒體框架的影響下，由此可瞭解，媒體的發展對當代台灣客家族群意象的形成實具有關鍵的影響力。
- 2002-2010年台湾主要报纸对客家桐花报导之研究
- 作者：连卜慧 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 桐花新闻 媒体报导 内容分析 扎根法
- 描述：媒體對桐花議題發展之關注，乃歸結於土城市公所舉辦之桐花節及客委會舉辦之桐花祭而起，進而吸引社會大眾之注意力，在桐花意象深植人心的同時，各層面也相互交錯的影響著，並在多方面實質的具體作為上，逐漸出現連帶效果，帶動著「桐花」朝向一個系統性、永續性的架構之中。
- 天主教会在客家村落的发展—以芎林圣心堂为例
- 作者：陈美铃 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 天主教会 客家村落 芎林 改宗
- 描述：區的天主教會及教友的聲音能有更真實的呈現。 本研究共分為五章，第一章緒論中將闡述本論文的研究背景與動機、目的與問題、研究對象、設計與方法。第二章將針對與天主教會相關的文獻做一說明並闡述天主教在台灣的傳教過程，進而探討天主教在芎林的發展經過及情形。第三章，則先回顧與改宗之有關之文獻，並說明影響當地居民改宗天主教的因素。第四章則將根據前章的研究觀察，提出天主教會在客家地區發展的優勢與限制。最後一章，則為研究的結論。研究結果顯示，影響芎林聖心堂教友信仰轉變的主要因素為家庭的影響力、現實生活的壓力、教會本身的拉力、社會人際網絡、親人的追思及對傳統信仰的反省。另研究結果中亦發現客家地區天主教會的發展受到限制主要與民間信仰的根深柢固、社會環境的變遷、教會體制的限制、本地聖職人員缺乏和堂區與社區關係疏離等因素的影響。
- “千里客家长廊”区域旅游合作研究
- 作者：郭武飘 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家文化 旅游合作 千里客家长廊
- 描述：广深珠、京津冀和长三角等地旅游合作的成功实践和经验，按照全面紧密型的合作模式打造千里客家长廊。本文还重点探讨了千里客家长廊区域旅游合作的营销策略。在整合闽粤赣丰富的客家旅游文化资源的基础上，为开展
- 中壢客家的福佬化現象與客家認同之研究
- 作者：范佐勤 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 中壢 福佬化現象 客家認同 族群同化 族群認同
- 描述：；在對研究主題的背景有相當程度的瞭解後，分析「中壢市的族群關係：以客家人為主體」計畫資料庫中的量化與質化資料，從中瞭解中壢市客家族群之相關狀況；最後以深度訪談來掌握中壢客家族群的福佬化現象與客家認同現況發展。 研究發現「福客通婚之三代同堂家庭」在純客家庭、福客家庭中，為受福佬化現象影響最深的家庭類型；而中壢客家福佬化現象形成的可能原因分成三部份份︰在個人方面與溝通方便、自利動機、客語難懂難學有關，在家庭方面與族群間的大量通婚、客語環境於家庭中的營造有顯著的正相關，在社會方面由於福佬文化為主流，民眾普遍使用福佬話，導致位於邊陲的客家文化，客語流失愈嚴重。在客家認同方面的表現上，「福客通婚下的三代同堂家庭」其認同表現較福客通婚之核心家庭與純客家庭來的低；最後，從Gordon的同化理論來看，中壢的福佬化現象已發生且處於結構同化與婚姻同化之間。