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客家文化对人格塑造的影响
作者:侯秋霞 何尚武  期号:第2期 来源:佛山科学技术学院学报·社会科学版 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化  人格  塑造  价值取向 
描述:客家文化对客家人格塑造的影响是多方面的.客家文化的价值取向深刻影响着客家人的人格特质;崇文重和浓厚的家教氛围锻造了客家人的人格模型和范式;富有特色的人居环境对人格形成也有熏陶作用.同时,我们也应注意到文化积淀是把"双刃剑",趋利避害,扬长避短,更好地发挥客家文化对人格影响的重要作用.
巨型棋盘形客家民居“王侍卫屋”
作者:刘佐泉  期号:第5期 来源:高等学校文科学报文摘 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 王侍卫屋  棋盘形  建筑文化 
描述:学术界对棋盘形的客家民居素乏研究。“王侍卫屋”始建于清乾隆二十五年 ,历时 50年而成。正屋为五栋六横二花胎棋盘形。全屋有大小厅房 30 0间。“王侍卫屋”中的祖堂、书舍、楹联体现了客家人敬祖重的建筑文化内涵。
17世纪西方耶稣会士传教客家原乡汀赣札记
作者:张英明 徐庆铭  期号:第1期 来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 17世纪  耶稣会士  天主教  客家原乡 
描述:17世纪,艾儒略、刘迪我、聂仲迁等耶稣会士,先后在客家原乡闽西(汀州)、赣南(赣州)开堂布,使之发展成为西方耶稣会在中国内地传布天主教的重要基地之一,从而为今日客家原乡社会和文化变迁研究提供了一个不可忽视的重要视角。
研陶学陶师陶 二中陶花处处开:永定二中学陶活动侧记
作者:张龙书 王芬 陈锦月  期号:第1期 来源:福建陶研 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 初级中学  永定县  文化内涵  教育理论  办学理念  新课程改革  客家土楼  本土文化 
描述:为动力,以校本文化为依托,学爿、研究伟大人民名教育家陶行知的教育理论,充分挖掘陶行知先生的教育思想的现代价值作为办学理念,以人为本,进行生活教育,真真学做真人,着力构建和谐学校,提升办学品味而不断努力。
我国当代教学名师专业发展的基本特征、元素与启示:基于四位
作者:杜德栎  期号:第8期 来源:课程教学研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 当代  教学名师  教师专业发展  特征  元素  模式 
描述:实践价值的体现,酷爱读书、乐于反思是发展的基本方法。这说明名师专业发展以"提升专业性"为核心,以高尚的人格修养为基础,发展模式具有多样性。
客家民系在闽西的形成与发展
作者:郭启熹  期号:第1期 来源:闽西职业大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家民系  闽西  形成  发展 
描述:闽西是中国客家民系形成和主要聚居地之一。文章从生产方式的物质基础上探讨客家文化是如何形成的,从社会调查的大量史实论证客畲的融合过程,阐述了由此而形成客家民系的安土而不重迁,以农为主多方发展,讲道德重节义,重血缘讲亲情,敢于斗争勇于开拓,重兴学承继文化传统等六大特质。
中国大陆客家人居的空间分布及群体的特质
作者:钟声宏 黄德权  期号:第4期 来源:广西民族研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家  客家文化  客家特质 
描述:客家民系是汉民族的重要组成部分。中国大陆客家人居分布范围广,空间上基本上与当前倡导的泛珠江三角洲合作区域一致。客家人聚集区具有一些共同的特点:居住地理环境以山地、丘陵为主,自然生态良好,讲客家话,文化上崇文重,经济普遍以农业为主线,对外交流兼有封闭性和开放性。
从丧葬“道场”看成都东山太平村客家人的信仰
作者:李海梅  期号:第1期 来源:宗教学研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 丧葬道场  太平村  客家人信仰 
描述:太平村客家人丧葬"道场"中的各种礼规,杂糅了人为宗教的内容,凸显了儒家思想与释道二合一、宗教信仰服务于民间信仰的特点,体现了客家人复合性的信仰特征。多种信仰渗透在客家村落的民间生活中,强化了客家族群的认同感和归属感,对保持客家族群传统文化有着不可低估的作用。
《各具特色的民居》教学
作者:陆青春 王红燕  期号:第4期 来源:小学教学设计 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家民居  传统民居  文化内涵  表达方法  设计意图  特色  小组合作  教学内容  教学目标  特点 
描述:教学内容人教版六年级下册第二单元第8课。教学目标1.准确认读带有"奇葩、骚扰、夯实、风雨侵蚀、安然无恙、和睦相处"等词语的句子。2.通过小组合作,概括客家民居和傣家竹楼的特点,体会两处民居鲜明的特色及中华传统民居丰富的文化内涵。3.在两篇短文的比照中体
客家门匾习俗:客家文化的“活化石”
作者:罗江浇  期号:第11期 来源:文化月刊(遗产) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化  客家人  习俗  活化石  客家先民  姓氏  生活过程  文化现象  演变  上犹 
描述:现象一直保留延续到今天的上犹城乡,并把它作为客家人崇尚祖训、铭记历史、注重家教、爱惜名节的文化传统世代相传。 千百年来,这种文化现象在客家聚居地上犹,得以延续和发展,现有80%的居民都保存有客家