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赣州客家聚居区的闽南人由来探究
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作者:周建新
期号:第3期
来源:广西民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家聚居区 闽南人 江西赣州
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描述:基于对赣州地区闽南人村落的田野调查和闽南人的族谱等文献材料,探讨该地区闽南人的地理分布,分析了他们迁居赣州的原因与过程,认为迁居赣州的闽南人应该是历史上不同时期由于不同原因迁入的,其主体应当为明末清初时期闽广人迁徙江西的移民,而并非全都是郑成功旧部后裔。
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略说客家聚居区开发客家传统食品的可行性及其价值--以赣南为例
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作者:梁敏辉 汤锦春 范良泉
期号:第1期
来源:江西食品工业 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家传统食品 产品开发 保护性开发 赣南地区 食品工业 市场价值
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描述:客家人最多的地区。因此,怎样对客家传统食品进行保护性开发是当地政府和人民面临的一个非常迫切的问题,本文结合赣南地区实际对这一问题进行探讨。
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客家聚居建筑及其室内的研究
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作者:林皎皎
年份:2004 文献类型 :学位论文 关键词: 客家 聚居 乡土建筑
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描述:对象,研究和分析了客家民系的聚居建筑和室内装饰风格。 1.客家民系是我国汉民族体系中一个特殊的部分。在对客家民系的研究基础上,本课题从地理环境、社会环境、经济基础、文化背景四个方面分析了客家
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原生态民歌的生存悖论
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作者:朱婷
期号:第3期
来源:人民音乐 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 原生态民歌 生存悖论 客家山歌 多民族国家 十二木卡姆 文化底蕴 宁夏地区 陕西南部
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描述:我国是一个多民族国家,悠久的历史和深厚的文化底蕴为原生态民歌的生长提供了肥沃的土壤。我国原生态民歌的种类非常丰富,像新疆的十二木卡姆,藏族聚居区的鲁体、谐体民歌,甘肃、青海、宁夏地区的花儿,陕北和山
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曾繁兴:每一段经历我都珍惜
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作者:娄晓
期号:第4期
来源:晚晴 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:生,“每一个角色、每一段经历我都非常珍惜,因为都是我喜欢做的事。” 曾繁兴1938年出生于毛里求斯的华人聚居区,在那里他总能听到街坊邻居操着中国各地的方言讲话,看到老人演奏中国的民族乐器。
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梦里不知身是客 培田村
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作者:刘德安
期号:第5期
来源:民间文化旅游杂志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 培田 妇女地位 思想追求 特殊群体 小点心 春节期间 电热毯 Reading 聚居区 照相机
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描述:“小镇上住的全是客家人 年老者总在说着从前 祖先从战乱的中原 迁到这里成了做客的人” 这是民间艺人杨一在《小镇》中唱到的.说的是他的家乡粤北一个小镇。那里和赣南、闽西三省交界.是客家人的聚居区。
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社神崇拜中蕴含的民族交往与融合之规律探析:以广西客家社神崇
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作者:刘道超
期号:第1期
来源:贺州学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 那文化 盘古文化 客家 民族交往 民族融合
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描述:在广西客家聚居区中,有不少以那或盘古为名的社坛。这类社坛的存在与祭祀习俗,蕴含着我国民族交往与融合的重要规律——对他族、他族文化尤其是宗教信仰的理解和发自内心的真诚尊重。汉族将南方壮侗族群的盘古神话纳入自己的文化体系,对南方地区的民族融合作用甚大。
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挖掘客家文化丰富资源 促进社会经济全面发展——龙泉驿区开
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作者:暂无
期号:第2期
来源:中共成都市委党校学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化 龙泉驿区 实践和思考 四川客家 客家方言 东山 桃花节 客家学 社会经济 开发利用
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描述:这一范围的25个乡镇内,至今生活着50万客家人。这是当今中国西部最大的客家聚居区,
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江山多娇 龙岩新罗旅游风情录
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作者:邱德昌
年份:2012 文献类型 :图书 关键词: 区 城市 概况 龙岩市
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描述:江山多娇 龙岩新罗旅游风情录
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杨家将后裔聚居村将成景区
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作者:暂无
期号:第11期
来源:科学大观园 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 杨家将 福建三明市 后裔 旅游景区 聚居 明溪县 客家 唐代 古村 高山
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描述:福建三明市近期新辟杨家将后裔聚居的紫云村旅游景区。该村距三明市27公里,属客家古邑明溪县夏阳乡的一个高山唐代古村,村中聚居着杨家将后裔及宋