检索结果相关分组
- 异族通婚与跨族收养:日治时期前、中、後、先锋堆客家与其他族
- 作者：林淑铃 期号：第33期 来源：高雄师大学报.人文与艺术类 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 异族通婚 跨族收养 量性研究 质性研究 多元族群认同
- 描述：响客家人口变异有不同因素，客家人因为跨族收养，可能比闽南与平埔族更容易流失人口，或成为隐形人，此因素可能促使客家人量变与质变为平埔、排湾、闽南人；而经由异族通婚可能促使平埔族量变与质变为闽南人；当
- 印尼亚齐客家人之研究
- 作者：陈欣慧 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家 亚齐 通婚 民族关系 海外华人
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描述：其變異可供日後研究者參考。除此之外也討論語言和文化間的關係。
第四章繼續探討「亞齊地區亞齊族與華族—客家民族關係的兩個脈絡其二：通婚與宗教」。事實上，伊斯蘭教在亞齊造成民族間的某種隔
- 畲汉通婚初探
- 作者：郭志超 来源：客家文化学术研讨会 年份：2004 文献类型 ：会议论文
- 描述：20世纪30年代客家研究宗师罗香林提出畲、客通婚的科学猜想。他说:客家初到闽粤赣的时候,不能不与畲民互相接触,接触已多,就想不与他们混化,亦事势所不许。遗憾的是,迄今为止有关畲汉通婚及其在客家形成中的作用这一研
- 客家界说与客家起始年代问题
- 作者：钟嘉谋 期号：第1期 来源：岭南文史 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 起始年代 客家话 客家先民 客家学 罗香林 客家民系的形成 客家源流 犹太人 中原汉人 异族通婚
- 描述：客家界说与客家起始年代问题美钟嘉谋全球客家人究竟有多少，没有准确的估计。据世界客家总会的估计，约有１亿之多。罗香林教授在１９５０年出版的《客家源流考》中，估计客家人口约为２５２９万人。４０年来．中国人口由４亿增至１１亿，即增加２．７５倍，照此伸算，全...
- 传统客家村落的通婚网络初探——闽西武北村落的田野调查研究
- 作者：刘大可 来源：福建省社会学2006年会 年份：2006 文献类型 ：会议论文 关键词： 客家村落 通婚网络 通婚圈 武北
- 描述：的基础上,利用田野调查的资料,结合相关历史文献,以闽西武北村落为考察对象,就传统客家村落通婚网络的基本情况、影响通婚的诸因素,作一比较深入系统的探索,并力图与前人的研究形成对话。
- 婚姻对女性族群认同的影响－以台湾闽客通婚为例
- 作者：王雯君 期号：第2期 来源：思与言·人文与社会科学杂志 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 族群认同 闽客通婚 族群情境论 族群边界 多重认同
- 描述：下一代的族群認同以及語言教育的觀感。本研究針對12位閩客通婚的婦女（閩嫁客，客嫁閩各6位）進行半結構式的訪談，藉由她們的生命敘事來探索婚前與婚後的族群認同以及適應，並且藉由他們的思惟理念來分析她們對
- 族群通婚的身份认定与认同问题之研究－以花莲地区原客通婚为例
- 作者：谢若兰 彭尉榕 期号：第1期 来源：思与言·人文与社会科学杂志 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 身份认定 族群认同 族群通婚 双族裔
- 描述：難以鬆動，所以大多數的客家男性在婚後並不願降低自己的族群位階去認同原住民。儘管如此，族群界線的鬆動卻出現在原客雙族裔身上。因為這些雙族裔在初級關係的基礎上，有更多機會接觸到原住民族群，較可能對原住民族群產生認同。 本研究更發現，原客雙族裔族群身份的變更會連帶地影響認同的「有意識」轉變，尤其是更改為原住民身份者，會較積極地尋回原住民認同，以使自己更符合受惠的族群角色。值得我們注意的是原住民族群身份認定辦法，如改從母姓，並非每個原住民族所習慣的傳統，此舉除了等於落入中國式父權制度及思考邏輯外，也等於將族群歸屬與家族繼承混為一談。 因此，官方所制定的族群身份認定辦法，應回到個體的族群認同以及姓氏對於族群的意義層次作思考，族群身份才不至於失去認定的意義。
- 族群通婚的身份认定与认同问题之研究：以花蓮地区原客通婚为例
- 作者：谢若蘭 彭尉榕 期号：第1期 来源：思与言(人文与社会科学期刊) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 身份认定 族群认同 族群通婚 双族裔
- 描述：认同则较难以松动，所以大多數的客家男 性在婚後并不愿降低自己的族群位阶去认同原住民。尽管如此，族群界 线的松动却出现在原客双族裔身上。因为这些双族裔在初级关系的基础 上，有更多机会接触到原住民族群，较可能对原住民族群产生认同。 本研究更发现，原客双族裔族群身份的变更会連带地影响认同的 「有意識」转变，尤其是更改为原住民身份者，会较积极地寻回原住民 认同，以使自己更符合受惠的族群角色。值得我们注意的是原住民族群身份认定办法，如改从母姓，并非每个原住民族所习惯的传统，此举除 了等於落入中国式父权制度及思考邏辑外，也等於将族群归属与家族继 承混为一谈。 因此，官方所制定的族群身份认定办法，应回到个体的族群认同以 及姓氏对於族群的意义层次作思考，族群身份才不至於失去认定的意义。